Я и жрецы - [2]
-- А нам-то как раз плохо и не будет. Ни-ког-да. Верно, Эммануил?
Что сделалось с бабкой! Такой истерики я, кажется, ни до, ни после не наблюдал. Нехорошо, конечно, глумиться над старшими, но над фанатиками, я считаю, можно и нужно. Иначе их не пронять.
Потом настал в моей жизни такой интересный период, когда я частенько общался с одним богом напрямую, без посредников. С Бахусом. Поэтому жрецы, обряды и прочая мишура -- все это было мне до свечки...
В 1996 я написал повесть "Блуждающий лифт" (тогда она называлась "Больные связи"). В 1997, с радостью утонув в пучине Сети, я выложил повесть на сайт. А через месяц получил интересное письмо. Оказывается, некий молодой человек из ортодоксальной лютеранской семьи, прочтя эту повесть, воспринял мои идеи как революционные, из чего получилась изрядная семейная (и не только) драма. Дело в том, что четвертая глава, "Дом света и тьмы", содержала диалог Бога и Дьявола о природе добра и зла. Сцену эту я увидел во сне (как и все прочие сцены, из которых состоит повесть). А мой юный читатель вообразил мои сонные откровения истиной в последней инстанции, а меня -- пророком и реформатором. Поимел через это массу неприятностей и дома, и в школе, и во дворе -- круг общения этой семьи был более чем специфический. Проанализировал я эту историю, репу почесал и решил: "А оно мне надо? В смысле, пророком быть? Того и гляди, еретиком объявят, а то и награду за голову назначат. Придется, как Салману Рушди, прятаться всю жизнь". Мания величия -- тоже штука неплохая, если разобраться... Главу я переписал. Просто заменил один сон другим, вместо теологических разговоров высших сил вставил черную русскую бытовуху. Ничего, говорят, смотрится, будто всегда там была...
Потом я попробовал себя в политеизме (более известном как язычество). Прикольно, но тоже игра, спектакль -- если не веришь искренне. А я не верил. Хотя, попав в 1998 году в Туву, я поучаствовал в нескольких простых обрядах, умиротоворяющих местных духов... Две недели спустя в моей жизни начали происходить чудеса. Верь -- не верь, верь -- не верь...
Потом я наблюдал свару двух попов, потом... Да много чего было потом... И полупьяная дорога в храм: в полночь тормознул тачку, попросил водилу высадить меня у какой-нибудь церкви. И закемарил в машине. Так он, гад, от дома (я живу на севере Москвы) забросил меня аж на Юго-Запад, где я полночи пугал попов возмущенными воплями: ломился в храм, а они не открывали.... И как попы кормят свиней подношениями прихожан тоже видел и слышал неоднократно...
Дело кончилось тем, что я сформулировал собственную религиозную систему. Излагать ее не буду, а то вдруг еще у кого-нибудь крыша съедет... Главное что: я знаю, что Бог есть, знаю, кто и где он есть, знаю, как с ним общаться. Все прочее -- это наши с ним дела. Мы договоримся. И я так твердо уверовал в свою систему, что с этой точки зрения меня и танком не сдвинешь. Поэтому религиозный спор со мной -- пустая трата времени. Что и требовалось доказать.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Отправляясь прямо с пира князя Владимира Красное Солнышко воевать длиннобородого карлу — колдуна, богатырь Руслан желал лишь одного — славного подвига. Но кроме славы в этом походе Руслан обрел двух верных друзей — волхва Молчуна и выросшего среди печенегов витязя Ждана по прозвищу Рыбий Сын, и более того — любовь дочери Владимира, Людмилы.
Говорила Лопушиха своему сожителю: надо нам жизнь улучшить, добиться успеха и процветания. Садись на поезд, поезжай в Москву, ищи Собачьего Царя. Знают люди: если жизнью недоволен так, что хоть вой, нужно обратиться к Лай Лаичу Брехуну, он поможет. Поверил мужик, приехал в столицу, пристроился к родственнику-бизнесмену в работники. И стал ждать встречи с Собачьим Царём. Где-то ведь бродит он по Москве в окружении верных псов, которые рыщут мимо офисов и эстакад, всё вынюхивают-выведывают. И является на зов того, кому жизнь невмоготу.
«А все так и сложилось — как нарочно, будто подстроил кто. И жена Арсению досталась такая, что только держись. Что называется — черт подсунул. Арсений про Васену Власьевну так и говорил: нечистый сосватал. Другой бы давно сбежал куда глаза глядят, а Арсений ничего, вроде бы даже приладился как-то».
В этой книге собраны небольшие лирические рассказы. «Ещё в раннем детстве, в деревенском моём детстве, я поняла, что можно разговаривать с деревьями, перекликаться с птицами, говорить с облаками. В самые тяжёлые минуты жизни уходила я к ним, к тому неживому, что было для меня самым живым. И теперь, когда душа моя выжжена, только к небу, деревьям и цветам могу обращаться я на равных — они поймут». Книга издана при поддержке Министерства культуры РФ и Московского союза литераторов.
Жестокая и смешная сказка с множеством натуралистичных сцен насилия. Читается за 20-30 минут. Прекрасно подойдет для странного летнего вечера. «Жук, что ел жуков» – это макросъемка мира, что скрыт от нас в траве и листве. Здесь зарождаются и гибнут народы, кипят войны и революции, а один человеческий день составляет целую эпоху. Вместе с Жуком и Клещом вы отправитесь в опасное путешествие с не менее опасными последствиями.
Первая часть из серии "Упадальщики". Большое сюрреалистическое приключение главной героини подано в гротескной форме, однако не лишено подлинного драматизма. История начинается с трагического периода, когда Ромуальде пришлось распрощаться с собственными иллюзиями. В это же время она потеряла единственного дорогого ей человека. «За каждым чудом может скрываться чья-то любовь», – говорил её отец. Познавшей чудо Ромуальде предстояло найти любовь. Содержит нецензурную брань.
20 июня на главной сцене Литературного фестиваля на Красной площади были объявлены семь лауреатов премии «Лицей». В книгу включены тексты победителей — прозаиков Катерины Кожевиной, Ислама Ханипаева, Екатерины Макаровой, Таши Соколовой и поэтов Ивана Купреянова, Михаила Бордуновского, Сорина Брута. Тексты произведений печатаются в авторской редакции. Используется нецензурная брань.