Я – фанат - [2]
Кричалка (реже – речевка) – стихотворная вариация актуального искусства. Обычно – фраза, наложенная на незатейливый мотив в виде четырехстопного двухсложника. Иногда – просто повторяющееся слово или словосочетание. Скандируются фанатскими секторами на трибунах, а также в местах скопления фанатов (в спортбарах, на акциях и т. д.). Различают хвалебные кричалки, прославляющие любимый клуб; и наездные, ставящие своей целью оскорбление команды-соперника и ее болельщиков. Последние часто содержат ненормативную лексику.
Крысы – презрительная кличка футболистов и болельщиков клуба «Крылья Советов» (Самара).
Левота (реже – балласт, животы, мужики, кузьмичи) – болельщики, не принимающие участия в акциях фанатских группировок и не участвующие в драках. При этом левота и балласт – это молодые фанаты; а животы и мужики – фанаты среднего и старшего возрастов.
Локо – московский «Локомотив».
Лохи – 1) люди, которых не интересует футбол; 2) презрительное прозвище фанатов московского «Локомотива».
Макаронники (реже – макароны, пицца) – футболисты и болельщики итальянских команд.
Момон – ОМОН.
Махало – судья на линии.
Махач – массовая фанатская драка. Махачи бывают «с говном», либо «без говна».
Менотавр – сотрудник конной милиции.
Мертвый – о футболисте. Играющий вяло, безвольно, не проявляющий активных действий.
Мешки – фанаты «Зенита». Клуб первым начал выпускать полиэтиленовые пакеты с групповым фотографическим изображением команды, что и предопределило прозвище.
Моб – 1) небольшая группировка фанатов одного клуба, зачастую объединенная по территориальному принципу. Большая фирма состоит из нескольких мобов; 2) часто использующееся выражение, которое определяет большую фанатскую группировку.
Молодые – юные, но уже боеспособные фанаты.
Московский шашлык – издевательский глум над кричалкой «Московский Спартак!»
Мусора (реже – мусарня, легавые, мусор, мусоропровод) – 1) ругательное прозвище фанатов московского «Динамо» как напоминание о том, что клуб курирует МВД; 2) милиционеры или любые вооруженные люди, следящие за порядком во время проведения матчей.
«Мясо» («мясные») – самоназвание фанатов московского «Спартака». Ранее команда называлась «Пищевик» и «Промкооперация» и была тесно связана с пищевыми трестами Москвы.
Мячик – футбольный матч.
Народники – ироничное название футболистов и фанатов московского «Спартака». Образовано от эпитета «народная команда» и от многолетней независимости клуба от какого-либо ведомства.
Нулевой – о футболисте, команде или фанате – безынициативный, не могущий что-либо сделать.
Общак – 1) собрание мобов или фирм, поддерживающих один клуб (общак московского «Спартака»); 2) собрание мобов и фирм из одного города (тульский общак) – обычно используется провинциальными фанатами.
Опустить – 1) одержать победу с крупным счетом;
2) победить в махаче за явным преимуществом.
Отмазка – причина, которой несознательные фанаты объясняют свое отсутствие на махаче, акции или выезде.
Отчислить – послать на три веселые буквы.
ОФ – околофутбол. Термин, всеобъемлюще охватывающий все, что связано с фанатами, организованным саппортом и футбольным хулиганизмом.
Падающая трибуна – акция, во время которой ряд фанатов падает на нижний ряд по принципу домино. Потом фанаты подтягивают друг друга назад.
«Паровозы» – ироничное наименование болельщиков и футболистов московского «Локомотива».
Педо – издевательское название саппортеров и игроков клуба «Торпедо».
Пердь (реже – Пердяевка) – далеко расположенный и крайне непривлекательный во всех отношениях населенный пункт.
Пересечения – битвы между фанатскими бандами.
«Перья Советов» – презрительное название ФК «Крылья Советов» (Самара) и ХК «Крылья Советов» (Москва). Реже используется презрительное «крылышки» – аналог с крылышками женских прокладок.
Песни фанатские – наряду с кричалками исполняются на трибунах и в других местах сборища фанатов. Обычно – авторские тексты, которые накладываются на известные мотивы.
Пионеры (реже – дети, пионэры, пионегры, быдлоиды) – собирательный термин, использующийся в отношении молодых фанатов (12–16 лет), не наделенных большими умственными способностями. Терминология получила широкое распространение в Сети.
«Пони» – молодые фанаты ЦСКА.
Проводы – нападение одного фанатского формирования на другое во время отправки на выезд.
Прыжок – нападение, атака на моб или фирму соперника.
Пряга – ремень с тяжелой армейской пряжкой, самое популярное оружие фаната.
Пятнистый друг – шутливо-любовное обращение к футбольному мячу.
Ржавые (полное – ржавые торпеды, реже – «торпедоны», запчасти) – презрительное прозвище фанатов московского «Торпедо».
Растяг – обычай поднимать розетку двумя руками и растягивать ее над головой. Традиция растяга зародилась в Англии, не получила широкого распространения в Европе, зато часто используется в России.
Резиновые – фанаты ярославского «Шинника».
Ривал (реже – райвел) – матч между непримиримыми соперниками. В отличие от термина «дерби», который используется в масштабах одного города, может означать матч заклятых врагов из разных концов страны или даже из разных стран. Лучший российский ривал последних лет «Спартак» – ЦСКА. Ривалами считаются многие матчи, например «Спартак» – «Динамо» (Киев) или «Рубин» (Казань) – КамАЗ (Набережные Челны).
В этой книге вы познакомитесь с самыми культовыми и жестокими футбольными хулиганами Европы. Они впервые собраны воедино — враги и друзья, уже ушедшие и только выходящие на авансцену. Их объединяет всего лишь два чувства: любовь и ненависть. Любовь к своему Клубу и ненависть к своим противникам. Англичане и испанцы, турки и итальянцы, французы и хорваты — фирмы, которые одинаково сильно умеют любить и ненавидеть.Полная онтология футбольного хулиганизма старого континента: самые великие фирмы и самые знаменательные акции."Фирма" — есть только один Клуб!
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Возможна ли революция в современном мире как нечто большее, чем те «театральные» события, которые СМИ – в отсутствие «большой политики» – приучили нас считать «революциями»? Сегодня не только правые, но и многие левые теоретики дают отрицательный ответ на этот вопрос. Эта книга посвящена анализу «тезиса о конце революции». Критика этого тезиса и обосновывающих его аргументов не преследует цель доказать обратное, то есть возможность, не говоря уже о необходимости, революции. Наша цель – открыть путь той теории революции, которая освобождает последнюю от понятия прогресса и вместе с тем показывает ее как парадигмально современное явление, воздавая должное контингентному, событийному и освободительному характеру революции.
«Лебенсборн», что в переводе с немецкого означает «Источник жизни», относится к числу самых загадочных организаций, существовавших в Третьем рейхе. Созданный одновременно с «Наследием предков» он был предназначен для «улучшения человеческой породы». До сих пор «Лебенсборн» окутан множеством мифов и легенд. Кто-то полагает, что там проводились расовые эксперименты по селекции человеческого вида. Кто-то придерживается версии о том, что это был не «инкубатор арийцев», а просто закрытый эсэсовский бордель. Некоторые считают «Лебенсборн» всего лишь благотворительной организацией.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В основе этой книги лежит машинописный текст, подготовленный историком-эмигрантом Игорем Ольгердовичем Глазенапом (1915–1996), писавшим также под фамилией Ланин – предков по материнской линии. После его смерти рукопись была передана руководителю издательства "Русская идея" архиепископом Брюссельским и Западноевропейским Серафимом (Дулговым, 1923–2003). Ныне оба этих достойных представителя русского зарубежья, славно потрудившиеся на благо России, ушли в мiр иной, завещав продолжение своих усилий соотечественникам на родине.
Рушится однополярный «Pax Americana», основанный на гегемонии США, которые так и не смогли обеспечить стабильность и безопасность на Земле. Планета на пороге радикального пересмотра принципов глобального мироустройства. В борьбе за будущее схлестнулись не на жизнь, а на смерть великие державы Запада и Востока, финансовый олигархат, глобальные теневые структуры и военные блоки.В войнах нового типа фронты пролегли не по обрывистым берегам рек и не по укрепрайонам, а по культурно-цивилизационным разломам.