XX век. Хроника необъяснимого. Открытие за открытием - [158]

А. Г. Правда ли, что хилеры могут лечить только психосоматические заболевания?

В. Г. Это несправедливо. Ведь хилеры лечат различные абсцессы, аденомы, запущенные склерозы, позвоночные деформации, заболевания крови, органические переломы, удаляют камни из почек и желчного пузыря. Согласитесь, что это не психосоматические заболевания по природе. Если бы это было так, то решить такие проблемы можно было бы с помощью гипноза и суггестии. Нет сомнения, однако, что суггестия играет заметную роль в процессе лечения.

А. Г. Насколько эффективно филиппинское духовное лечение? Как это выглядит в процентном отношении?

В. Г. Это один из самых сложных вопросов, так как нет полных сведений по этому вопросу. Хилеры лечат множество пациентов, и в большинстве случаев эти люди не сообщают своего адреса и телефона. Как правило, хилера это также не интересует, так как его задача — концентрироваться на лечении. После лечения пациент просто уходит домой. Что касается моей практики, то я специально занимался этим вопросом, и я имею приблизительно 80–82 процента положительных результатов. Насколько я знаю, Джун Лабо имеет аналогичные цифры.

А. Г. Что вы можете сказать о финансовом вопросе? Эта проблема постоянно муссируется у нас и широко поднимается на ТВ, радио, в газетах. Итак, должен ли хилер брать деньги за лечение?

В. Г. Я согласен, что необходимо разъяснить этот вопрос. У каждого филиппинского хилера стоит специальный ящичек для пожертвований, рядом с иконой или фигуркой Девы Марии или Младенца Иисуса. И каждый желающий может положить сумму, которую считает нужным. Это может быть и 100–150 долларов, и 20 центов. Человек, занимающий особое политическое или общественное положение, платит за свое лечение значительно больше. Также и иностранец, приезжающий на Филиппины, будет платить значительные деньги, так как считается, что бедный человек не поедет за границу. Вообще же финансовый вопрос регулируется специальной ассоциацией хилеров. В любом случае хилер должен заниматься своей работой профессионально. Для жизни ему необходимы еда и одежда, все имеют детей, семьи. На мой взгляд, в этом вопросе, как, впрочем, и во всех остальных, необходимо соблюдать золотую середину. Приведу вам лишь слова Христа: «И, призвав двенадцать учеников своих, он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь… больных исцеляйте, прокаженных очищайте… бесов прогоняйте, даром получили, даром отдавайте. Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания» (Евангелие от Матфея, 10:1–42).

А. Г. Имеется ли отрицательный опыт лечения?

В. Г. Насколько я знаю, таких отрицательных результатов нет. Хотя нельзя не сказать, что при запущенных заболеваниях случается иногда обострение, которое проходит после 2–3 сеансов лечения, а иногда продолжается и до 2–3 месяцев. Обычно не случается даже этого. Все же я остановлюсь на двух случаях, и вы сами решите этот вопрос. Немецкая девушка, которая лечилась по поводу тромбофлебита левой ноги, после первого сеанса почувствовала себя настолько лучше, что в тот же вечер 3 часа танцевала диско в ресторане. Результат был вполне предсказуем: она вновь почувствовала боль.

Другая история произошла с пациентом из Новой Зеландии, который лечился по поводу цирроза печени. Когда он возвратился домой, то почувствовал себя настолько здоровым, что вновь начал пить, и через год болезнь вернулась. Так что, как правило, возврат болезни — дело рук самого пациента. Вы согласны?

А. Г. Да, конечно. Иногда меня спрашивают после лечения: вернется ли моя болезнь обратно или я больше никогда не заболею? Я спрашиваю в ответ: представьте себе, вы болели простудой, через 7 дней вы выздоровели, но есть ли гарантия, что вы не заболеете вновь? Конечно, это возможно, если человек займется своим здоровьем, закаливанием, физкультурой. Таким образом, чтобы быть здоровым, надо приложить силы.

В. Г. Я согласен с вами.

А. Г. Позвольте следующий вопрос. Правильно ли будет понять, что человек, скептически настроенный на лечение, получит отказ у хилера?

В. Г. Нет, не обязательно. Разве вы будете ругать ребенка, который скептически относится к клубнике, которую ему предлагают впервые? Нет ничего плохого в том, что человек, никогда не встречавшийся с хилерами и не видевший их лечения, проявляет здоровый скептицизм. Но после того как лечение приносит результат, будет глупо продолжать закрывать на это глаза.

А. Г. Необходима ли для лечения вера пациента в Христа?

В. Г. Все целители Филиппин — христиане, в том смысле, что они следуют за Христом. Наши молитвы — христианские, наша книга — христианская Библия. Однако я должен рассказать вам о моем опыте лечения в Саудовской Аравии. Как вы знаете, это мусульманская страна. Боюсь показаться нескромным, но результаты были очень хорошие. Я только просил пациента читать ту молитву, которая ему близка, и все получилось. Мне было забавно смотреть, как скептически настроенные английские медицинские консультанты в Аравии реагировали на результаты работы с пациентами. После результатов лабораторных тестов все они предлагали себя в качестве объекта для лечения.