Взгляд на невидимое - [24]
@AIVANBREAK0 =
Сколько философов и поэтов говорили, что жизнь есть сон! Но из того, Ч то жизнь есть сон, вовсе не следует, что надо распускаться и предаваться грезам, как поступают многие, мечтающие то об одном, то о другом… Потому что эти грезы далеко не всегда вполне невинны. Разумеется, мечтать можно и даже должно, но при условии, что грезы ваши будут божественными: Царство Божие на земле, свобода для всех людей, чтобы они, наконец, жили в свете и в мире. Если бы намного большее число мужчин и женщин почаще предавались таким грезам, они бы способствовали более быстрому их осуществлению.
И вам также, я вам советую жить среди грез, но не тех бессвязных грез, в которых ни толку, ни смысла, грез, навеянных исключительно чувственностью, капризами или праздностью, а грез сознательных, неизменно направленных к добру и свету. Конечно, никогда не следует полностью игнорировать иллюзорную действительность, каковой является земная жизнь. Раз мы находимся на земле, значит, мы должны что-то на ней делать, чему-то научиться, но даже если в этом земном существовании живешь со всей возможной праведностью, никогда не следует забывать, что ты видишь сон.
Посвященным известно космическое значение создания возвышенных образов, которые помогут преображению рода человеческого. Обычные люди, не понимающие этого, считают Посвященных духовидцами, убаюкивающими себя химерическими грезами, меж тем как они,??? «ЭТИ ОБЫЧНЫЕ ЛЮДИ», ИНАЧЕ «ОНИ» ОТНОСИТСЯ К «ПОСВЯЩЕННЫМ»??? крепко стоящие на земле, очевидно, мнят себя вполне бодрствующими, ибо для них проводить жизнь в том, чтобы возиться с материей, это и есть быть бодрствующим. Да нет же, на взгляд Посвященного, они крепко спят, храпят! Их жизнь не что иное, как долгий сон, время от времени тревожимый какими-нибудь встрясками.
ДА, жизнь на земле есть сон. Вот почему можно сказать, что смерть есть пробуждение в ином мире. Но и там тоже человек спит — спит, бесспорно, сном более легким, но все равно это сон и всегда будет сном, пока человек не достигнет каузального плана, где и совершится истинное пробуждение. А когда он снова должен будет вернуться на землю, то, по мере нисхождения, он будет погружаться во все более и более глубокий и тяжелый сон… пока не окажется в плане физическом и тут он спит сном, от которого не может пробудиться долгие годы. Конечно, мы видим, что он бегает, разговаривает, жестикулирует, но все это делается во сне.
Посему и вы тоже не думайте, что вы бодрствуете. Вы спите, и вам так же, как во сне, приходится делать всякое: гулять, встречаться с людьми, беседовать с ними и т. д., то же самое происходит в повседневной жизни. Иногда, впрочем, бывает, что именно во сне вы верней всего бодрствуете — ведь некоторые сны устанавливают лучшую связь человека с истинной реальностью. Но когда вы просыпаетесь, эту реальность опять закрывает от вас пелена.
@AIVANBREAK0 =
Тот, кто останавливается на внешней стороне жизни, погружается в иллюзии. Внешняя сторона полезна лишь в той мере, в какой можно ее преодолеть, чтобы обнаружить истинную реальность. Но погружение в видимость неизбежно ведет к духовной смерти. Спору нет, вопрос о сне и реальности или о реальности и о видимости — это вопрос отвлеченный и трудный. Но существенно здесь не то, чтобы вы сумели его понять интеллектом. Существенно, чтобы вы сумели понять, каким образом те немногие знания, которые я вам даю, могут вам помочь в повседневной жизни. Когда у вас неприятности, помните, что происходит то или это, но разве это совершается со мной и на самом деле? Я — вечный, бессмертный дух, и то, что я переживаю здесь, переживаю не я, а другая личность, это иллюзия, которую я созерцаю как зритель.
Такой образ мыслей может придать вам много мужества, стойкости и силы. Тогда как, отождествляя себя с тем, что с вами происходит, вы сломаетесь. Все, кто слишком всерьез принимают свои трудности и несчастья, ставят себя в безвыходное положение, потому что эти трудности и несчастья можно преодолеть лишь в том случае, если не принимать их всерьез. Поверьте мне, на самом-то деле несчастья ваши происходят не с вашим истинным «Я», ваше истинное «Я» выше всех превратностей жизни. То, что в вас страдает, это ирреальное «я», играющее некую роль и проходящее через всяческие перипетии: как в театре. Всерьез вы должны принимать лишь то, что я вам говорю, а не то, что с вами происходит.
Стало быть, какие бы события ни пришлось вам переживать, даже самые тяжкие, думайте о том. что ваша жизнь на земле всего лишь сон. Когда-нибудь, когда вы проснетесь, вы скажете: «Какая глупость! А я-то думал, что это было на самом деле!»
Человек спускается на землю, где он занимается всевозможными видами деятельности, чтобы познать материю, а затем, когда он возвращается в другой мир, даже если он узнал многое, ему приходится признать, что реальность была не там… Да, мы не что иное, как сон божественного существа, в нас находящегося, мы спим и мы должны проснуться. Но как нам проснуться? Думая о нашем высшем «Я», сосредоточиваясь на нем, отождествляясь с ним. Постепенно наше обычное сознание начинает соединяться с сознанием нашего высшего «Я», со сверхсознанием. Это единение???ТИРЕ. М.Б. УБРАТЬ «ОНО»??? оно и есть истинное пробуждение.
В этом томе представлены простые и эффективные методы и упражнения, указанные Омраамом Микаэлем Айванховым в своих беседах, чтобы удовлетворить столь ощутимую потребность в них на духовном пути. Одни из этих методов и упражнений касаются конкретных аспектов повседневной жизни, другие — собственно духовной деятельности. Все методы исходят из посвященческой традиции, которая, в первую очередь, занимается пришествием, как сказано в Писаниях «нового Неба и новой земли…», то есть изменением манеры мышления и нравов.
Как сделать так, чтобы люди поверили в вещи, о существовании которых они даже не подозревают? В прошлом любому человеку, достаточно мудрому, чтобы уметь наблюдать жизнь, было очевидно, что это неоспоримые истины: в те времена они жили дольше и имели больше времени проследить законы, которым следует природа.Из своих рассуждений эти люди вывели закон, наиболее важный из всех, о котором я вам сейчас буду говорить, обращая на него особое внима-ние. И если вы сможете понять меня сегодня, вы будете непобедимы и невосприимчивы ко всем хаотическим философиям, которые существуют в наши дни.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Если мы даже и знаем астрономическую суть гелиоцентризма, мы из этого не извлекли пока всех следствий в биологической, психологической, культурной и духовной сферах.
«Воспитание, начинающееся до рождения... Да, потому что настоящее воспитание ребенка прежде всего происходит в подсознании.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Существование зла в идеально созданной Богом вселенной является загадкой, перед которой философии и религии никогда не прекращали склоняться в поисках объяснений.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900—1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, совершенствования и лучшей организации своей жизни.«Для ученика встретить Учителя—это найти мать, согласившуюся носить его девять месяцев в своем чреве, чтобы затем родить его в духовный мир.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий.Вы прочитаете:– об энергетике человека и его ауре;– эффекте Кирлиана;– энергетике растений, животных и их взаимодействии с энергетикой человека;– энергетике картин, фотографий, фильмов и книг;– энергетике слов, желаний и любви;– о том, что может поднять нам энергетику и усилить биополе.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.