Взаимопомощь как фактор эволюции - [95]
1874 г. — арест и заключение в Петропавловскую крепость.
1875 г. — «Записки РГО по общей географии».
1875–1911 гг. — участвовал в работе лондонского географического общества, писал статьи по географии России для «Британской энциклопедии» (9-11 издания 1875–1911 гг.).
1876 г. — побег из тюремного госпиталя и эмиграция за границу; написание работы «Исследования о ледниковом периоде».
1876–1917 гг. — годы эмиграции.
1878 г. — женитьба на Софье Григорьевне Рабинович-Ананьевой, учившейся в то время в университете в Женеве.
1879 г. — начал издавать в Женеве газету «Револьте».
1881 г. — выслан из Швейцарии.
1883 г. — на Лионском процессе анархистов приговорен к 5 годам тюрьмы.
1883–1917 гг. — был сотрудником журнала «The Nineteenth Century and after XIV-ХХ».
1884 г. — рождение дочери Александры.
1885 г. — работа «Речь бунтовщика»
1886 г. — освобожден из французской тюрьмы в результате протестов общественности. Поселился в Англии.
1892 г. — книга «Хлеб и воля».
1892–1901 гг. — в журнале «The Nineteenth Century and after XIV-ХХ» вел научное обозрение, сменив Т. Гексли.
1893 г. — избран членом «Британской научной ассоциации».
Вторая половина 90-х гг. — работа над книгой «Записки революционера»
1896 г. — работа «Анархия, ее философия, ее идеал».
1897 г. — посетил Канаду.
1899 г. — книга «Поля, фабрики и мастерские».
1900–1909 гг. — входил в заграничные организации русских анархистов.
1902 г. — книга «Взаимная помощь как фактор эволюции», составленная на исследованиях ученого об общественных инстинктах у животных, затем у дикарей, варваров, в средневековье и в цивилизации.
1903–1904 гг. — выдвинул гипотезу о «высыхании европейско-азиатского материка» в послеледниковое время, которое подразделял на «озерный период» и «период высыхания».
1903–1906, 1909 гг. — сотрудничал в анархическом издании «Хлеб и воля».
1905–1907 гг. — выступал в поддержку революции.
1906–1907 гг. — сотрудничал в анархическом издании "Листок «Хлеб и воля»".
1907 г. — был гостем V съезда РСДРП, проходившего в Лондоне.
1909 г. — завершил историческое исследование «Великая французская революция 1789–1793» — итог 25-летней работы.
1913 г. — работа «Современная наука и анархия».
1917 г., июнь — возвращение в Россию.
1917 г., август — выступал на Государственном совещании в Москве с призывом к «социальному миру».
1918 г. — поселился в подмосковном Дмитрове.
Библиография произведений П.А. Кропоткина
1. Собрание сочинений, т. 1–2. Спб., 1906.
2. Собрание сочинений, т. 1–2, 4–7. Спб., Знание, 1906-07.
3. Собрание сочинений, т. 1–2. М., 1918–1919.
4. Аграрный вопрос. М.; группа Равенство. 191(?).
5. Аграрный вопрос. Спб.; Свободное соглашение, 1914.
6. Анархия. Пб.; Голос труда, 1919.
7. Анархия. М., Айрис-пресс, 2002.
8. Анархия, ее философия и идеал. М., 1906.
9. Анархия: Ее философия, ее идеал. Лейпциг — Спб.: Мысль А. Миллер 1906.
10. Анархия: Ее философия, ее идеал. М.: Московская федерация анархистских групп, 1917
11. Анархия, ее философия, ее идеал. М.: ЭКСМО-пресс, 1999.
12.Анархия и ее место в социалистической эволюции. Пер. с фр. Спб.: типо-лит. Грамотность. 1907.
13.Анархия и ее место в социалистической эволюции. М.: тип. Т. д. Копылова и Дмитриева, 1917.
14.Безначальный коммунизм и экспроприация. Казань: Волжско-Камская печатня, 1918.
15.Бунтовский дух. Б.м., группа «Хлеб и воля», 1905.
16.Век ожидания. Сборник статей. Пер. с фр. Н.А. Критской. М.: Голос труда, 1925.
17.Великая французская революция. Пер. с фр. Н.М. Лейпциг-Спб.: Мысль А. Миллер, 1906.
18.Великая французская революция. М.: Федерация анархистских групп, 1917.
19. Великая французская революция 1789 — 1793. Пер. с фр. Под редакцией автора. Лондон: тип. Листков «Хлеб и воля», 1914.
20. Великая французская революция 1789 — 1793 гг. М., Наука, 1979.
21. Взаимная помощь как фактор эволюции. Харьков, зональное братство, 1919.
22. Взаимная помощь как фактор эволюции. Харьков, тип. В.Г. Шеншелевича, 1919.
23.Взаимная помощь среди животных и людей. М.: На помощь, 1924.
24. Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса (пер. с англ. В. Батуринского). Под ред. автора, СПб., Знание. 1907.
25. В русских и французских тюрьмах (пер. с англ. В. Батуринского). Под редакцией автора. СПб., Знание, 1906
26. Всеобщая стачка. Сборник статей. Пг.; Друг народа, 1906.
27. Государство и его историческая роль. М.: тип. Л. Федорова,
28. Государство и его роль в истории. М.: Московская Федерация анархических групп, 1917.
29. Две поездки в Манчьжурию в 1864 году, Иркутск, 1865.
30. Дневник П.А. Кропоткина. М. — Пг., Госиздат, 1923.
31. Дневники разных лет. М.: Сов. Рос, 1992.
32. Записки революционера. Пер. с англ. Лондон, 1902.
33. Записки революционера. Лондон — Спб.: Свободная мысль,1906.
34. Записки революционера. Спб.: Ясная Поляна, 1907.
35. Записки революционера. М.: Изд-во Мосполиграф, 1924.
36. Записки революционера. Т. 1–2. М. 1929.
37. Записки революционера. М.: Молодая гвардия, 1930.
38. Записки революционера. М.-Л. Академия, 1933.
30. Записки революционера. М., Мысль, 1966.
40. Записки революционера. М., Московский рабочий, 1988.
41. Записки революционера. М., Мысль, 1990.
Последняя книга П. А. Кропоткина, работу над которой он так и не успел завершить. «Этика» (Т.1) была выпущена в издательстве «Голос Труда» (Пб.; М.) в 1922 году к годовщине его смерти, однако отдельные фрагменты этой работы в виде статей выходили уже в начале 900-х годов. По замыслу П. А. Кропоткина, первый том посвящался анализу истории этики, второй - ее позитивному изложению. Однако и сама история этики, анализируемая под определенным концептуальным углом зрения, дает достаточно полное представление о его позитивных взглядах на этику и ее проблемы.
Сборник включает основные теоретические труды князя П. А. Кропоткина, посвященные обоснованию идеи «анархии», которую автор применяет не только в отношении политики, но и как определенный методологический и этический ключ к пониманию сути общественного бытия. Основные работы П. А. Кропоткина были написаны в конце XIX века, и современный читатель имеет возможность с позиций трагической истории XX века оценить значимость историософских и философских построений именитого автора. Сост. и предисловие Р. К. Баландина.
Сборник включает избранные труды по этике, в которых автор рассматривает проблемы происхождения и исторического развития нравственности, дает оценки конкретных событий, личностей, социальных явлений. Гуманистическая ценность его идей заключается в обращении к сознанию человека и этическим ценностям как к естественной духовной силе, способной объединять поколения. Особое место занимают размышления об анархии, которые Кропоткин применяет не только в отношении политики, но и в качестве методологического ключа к пониманию сути общественного бытия.
П.А. Кропоткин – личность поистине энциклопедического масштаба. Подобно Вольтеру и Руссо, он был и мыслителем, и ученым, и писателем. На следующий день после того, как он получил признание ученого сообщества Российской империи за выдающийся вклад в геологию, он был арестован за участие в революционном движении. Он был одновременно и отцом российского анархизма, и человеком, доказавшим существование ледникового периода в Восточной Сибири. Его интересовали вопросы этики и политологии, биологии и геоморфологии.
Этот очерк был сперва написан в 1890 году по–французски под заглавием «Morale Anarchiste» для нашей парижской газеты «La Révolte» и издан затем брошюрою. Предлагаемый перевод, тщательно сделанный и проверенный, следует считать русским текстом этого очерка.П. К.
Князь Петр Алексеевич Кропоткин [1842–1921] был не только революционером, анархистом (в первую очередь выдающимся учёным — прим. fb2), но и талантливым лектором, тонким знатоком русской литературы. Его лекции изложены так увлекательно, что и сегодня читаются с захватывающим интересом.Данный курс предназначен учащимся средних школ, гимназий, абитуриентам, студентам высших учебных заведений и всем, кто интересуется русской литературой.Перевод с английского В. Батуринского под редакцией автора.Единственное издание, разрешенное для России автором, пересмотренное и дополненное им.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.