Высший вкус жизни. Выход из материальной игры - [107]

Изучая труды многих «великих философов», я поражался: «Как можно такую ахинею не то что преподавать, а вообще даже просто рекомендовать к прочтению? В рассуждениях каждого из этих философов столько «дыр» и логических нестыковок! Объясняя одно, они тут же противоречат себе в другом и еще говорят, что не нужно обращать на это внимания!» Многие из преподаваемых на факультете философий были просто социально вредны. К тому же многие философы, особенно западные, вели не совсем здоровый образ жизни, некоторые из них были не в ладах с нравственностью – в общем, очевидно было, что их философия не способна сделать мир лучше: она не смогла сделать счастливыми даже их самих. Кант и Гегель от своих философий к концу жизни вообще оказались в сумасшедшем доме. И это тот путь, по которому нужно идти всем людям?

Я уже понимал, что перед тем, как всерьез углубляться в изучение какой-либо философской системы, необходимо посмотреть, к чему она приведет, если ей следовать в жизни – то есть узнать, как жили те, кто следовал этой философии. Дерево судят по плодам. Плоды же западных философий были гнилыми. Когда я изложил эти свои наблюдения профессору, он согласился со мной практически сразу. На вопрос «А почему тогда все это преподают?» – он ответил: «Потому что других философий у нас нет. Нужно же дать людям хоть что-то, чтобы у них в жизни появилось хотя бы подобие осмысленности, чтобы они думали: это ничего, что я сам не понимаю, зачем живу – зато смысл жизни известен другим, более умным людям, которые создали эту цивилизацию, этот стиль жизни, всю эту систему». Откровение профессора было для меня как удар грома: зная, что все эти философии непрактичны или даже опасны, что ни одна из них не может быть применена для решения проблем нашего общества, их все равно преподают, их авторы все равно знамениты – «потому что других просто нет!». Но обычные-то люди об этом не знают! Они-то думают, что эти всем известные «мыслители» создали прочную философскую базу, которая позволяет тем, кто умнее, кто «там, наверху, лучше нас знает, что нам нужно для счастья», вести общество в правильном направлении! А в реальности вся эта философия – пустышка, ее все равно что нет! И те, кто находится у власти, на самом деле тоже не знают, как, куда им вести общество, чтобы привести его к процветанию и гармонии!..

Однако я отметил, что наиболее глубокое и гармоничное понимание жизни было у древних философов. Причем, чем древнее, чем дальше в глубь веков – тем более здоровой была философия, тем более возвышенными были взгляды на жизнь, сам стиль жизни и все строение общества. И, наоборот – чем ближе к современности, тем более странными, нездоровыми становились взгляды, царящие в обществе, а вместе с ними и само общество становилось все более дисгармоничным, болезненным.

И все равно я был уверен, что универсальный ключ, приводящий к пониманию жизни, к гармонии на всех уровнях все-таки есть, потому что в Природе и во Вселенной все устроено совершенно и гармонично! Все вокруг следует этому, пока неизвестному мне, главному закону жизни, который, конечно же, где-то записан! Я был убежден, Я ЗНАЛ, что все-таки где-то есть такой взгляд на жизнь, приняв который люди будут здоровы, будут жить в единстве с природой, достигать процветания во всех жизненных сферах, и это будет происходить естественно, как само дыхание. Иногда я даже думал, что сам найду такой путь ради блага людей. Как Данко…

Жить только ради себя было как-то мелочно, скучно, дешево. Я знал, что личное счастье обязательно связано со счастьем других. Воспитание в коммунистической среде имело большой плюс: я хотел принести благо всем людям, всему миру, сделать счастливыми всех. И я видел, что многие, если не все, тоже пытались сделать окружающих счастливыми, но делали это как-то не так, с изначально неправильными представлениями о счастье, и поэтому результаты были ущербными.

Искать ответ на вопрос о смысле жизни в религии я считал глупым, поскольку привык считать ее эксплуататорской системой, созданной, согласно Марксу и Энгельсу, капиталистами для эксплуатации масс.

В школах России сейчас вводят новый предмет «История религий», якобы для приобщения детей к Богу и развития религиозной толерантности. Но в действительности для них это будет «прививкой от Бога» или от конкретных «неугодных» религий – в зависимости от преподнесения предмета учителем. Предмет, который поможет приобщить детей к Богу, разовьет в них доброе отношение к разным конфессиям, должен называться «Основы религий», поскольку объединяющая основа монотеистических религий одна:

1) Сознание не является порождением материи; мы – это сознание, называемое также «душой».

2) Сейчас мы находимся в этом теле как в скафандре, наше сознание связано чувствами тела, и потому мы ошибочно отождествляем себя с ним, но мы можем жить и вне грубого материального тела, как, например, ангелы, и т. д.

3) В зависимости от уровня наших отношений с окружающими (которые продиктованы нашим мировоззрением, уровнем наших стремлений) мы живем или в мире материальном, или в мире гармонии – в мире духовном.