Высший вкус жизни. Выход из материальной игры - [10]
Эзотерики называют эти параллельные миры Шамбалой. В разных местах нашей планеты, в том числе в Гималаях, есть каналы, через которые можно попасть в те пространства.
Многие йоги, достигая определенного уровня совершенства, предпочитают переходить в те миры и продолжать свою духовную практику там. В книге «Святые Бенгалии» доктор О.Б.Л. Капур рассказывает в том числе и о Виджае Кришне Госвами, чей учитель, йог-мистик, обладавший способностью свободно перемещаться между мирами, предпочитал большую часть времени проводить в другом, несколько более высоком пространстве. Жизнь Виджая Кришны Госвами хорошо задокументирована многими биографами и учениками, поскольку он принадлежал к знаменитому роду, и у него было много последователей.
Путешественник между мирами
Виджая Кришна Госвами родился в 1841 году в Шантипуре. На протяжении нескольких лет он был главным проповедником движения Брахма Самадж (движения индусов за сохранение их культуры, целенаправленно разрушаемой в те времена англичанами). Однако, поскольку он родился в десятом поколении от Адвайты Ачарьи, одного из наиболее известных индийских святых, впоследствии он отошел от политики и погрузился в духовность. Толчком к этому стал один случай. Отец Виджая Кришны Анандачандра, известный также как Риши Госвами, тоже был великим святым, у которого, по свидетельствам очевидцев, во время чтения священных писаний появлялись такие сильные мурашки экстаза, что из пор тела начинала сочиться кровь[4]. Поэтому местные жители воспринимали Виджая Кришну Госвами также как освобожденного от материальных оков уже с рождения и после смерти отца стали почитать его духовным учителем. Однажды к нему пришла женщина и с плачем упала к его ногам, моля освободить из сети материальных представлений о жизни. Но поскольку он сам все еще находился в телесном сознании, это побудило его начать искать гуру, который мог бы помочь ему разотождествить себя с телом. Совершив паломничество в Гималаи и Тибет, блуждая из леса в лес он, наконец, встретил Брахмананду Свами, который стал сиддхой (раскрыл в себе все мистические силы), практикуя йогу на вершине горы Акаша-ганга неподалеку от Гайи.
Виджая Кришна Госвами принял от него посвящение и стал практиковать йогу в одной из пещер этой горы. Поддерживая с ним телепатическую связь, Брахмананда Свами периодически являлся своему ученику, когда возникала необходимость скорректировать его духовную практику.
Когда Виджая Кришна Госвами, у которого к тому времени уже были дети, захотел принять отречение от мира, учитель появился перед ним и сказал: «Отбрось идею отречения. Тебе необходимо жить в миру и работать для освобождения падших душ!»
Однажды Виджая Кришна выразил гуру свои сомнения по поводу сверхъестественного могущества сиддха-йогов. Тогда Брахмананджи продемонстрировал ему лагхима-сиддхи – способность летать или лишать любой предмет веса. Также он вошел в мертвое тело человека, недавно умершего в соседнем лесу. Мертвец ожил и предстал перед Виджая Кришной. Побывав в покойнике и поговорив из мертвого тела со своим учеником, Брахмананджи затем вышел из него и снова вошел в свое тело. Он также открыл, что живет уже в другом мире и появляется здесь только чтобы помочь искренним ищущим душам.
В положенное время Виджая Кришна освободился от телесного восприятия жизни (стал просветленным), овладел мистическими совершенствами йоги и по указанию гуру направился во Вриндаван, чтобы достигнуть максимального совершенства в любовной преданности Богу (восстановить свою расу[5]в отношениях с Богом) и начать свою проповедническую деятельность в качестве гуру. Через некоторое время к нему во Вриндаван приехали дочь, сын, а затем и жена, Йогамайя. Когда сиддха святой Шри Рамадас Катхрия услышал, что некоторые люди критикуют Виджая Кришну Госвами, как санньяси, живущего вместе с женой, он сказал им: «Бросьте это. Он сиддха и великий святой. Он находится выше всех правил, касающихся обыкновенных людей!»
Но учитывая традиции и мнение людей, Госвами попросил Йогамайю жить отдельно, на что та возразила: «Я приехала во Вриндаван не ради проживания в святом месте. Я приехала служить тебе и заботиться о твоем здоровье, поскольку ты совершенно забываешь о теле!» Таким образом, между ними продолжался долгий спор.
На следующий день Йогамайя в сопровождении ученика собралась идти на реку Ямуну совершить омовение. Перед уходом ученик поклонился, а, когда поднял голову, то увидел, что жена гуру исчезла. Он был очень удивлен, так как это произошло при закрытых дверях.
Очень обеспокоенный, ученик вышел и рассказал обо всем этом Госвамиджи.
Виджая Кришна рассмеялся и сквозь смех проговорил: «Не беспокойся: ее забрал мой гуру, Брахмананджи. Вчера после наших с нею пререканий я вспомнил о нем. Он успокоил меня словами: «Не беспокойся. Я ее заберу».
Брахмачари спросил: «Как же ему удалось это сделать так, что я даже не видел?»
– А как ты мог увидеть? Ведь он приходил в тонком теле.
– Но Ма была в материальном теле! А я не видел ни его, ни ее!
– Йоги способны на любые чудеса. Они могут трансформировать грубое тело в тонкое. Он растворил пять элементов ее грубого тела в пяти стихиях, и она оказалась в тонком теле.
Компактная энциклопедия для современного человека, затрагивающая практически все стороны нашей жизни и предлагающая уникальную концепцию гармоничного развития личности.В книге:– Основы гармоничного развития личности– Защита от негативного информационного воздействия– Любовь как путь реализации личности– Семь уровней любви– Пробуждение божественных сил– Особенности психологии мужчины и женщины– Выбор спутника жизни– Как родить богатыря– Все о сыроедении и вегетарианстве– Полезные рецепты.
Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий.Вы прочитаете:– об энергетике человека и его ауре;– эффекте Кирлиана;– энергетике растений, животных и их взаимодействии с энергетикой человека;– энергетике картин, фотографий, фильмов и книг;– энергетике слов, желаний и любви;– о том, что может поднять нам энергетику и усилить биополе.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.