Высший разум - [13]
— Но не мы будем контролировать вас, а вы нас. Вот в чем парадокс для меня. Мы же создавали сеть, чтобы помочь себе. И думали, что она будет служить нам под нашим полным контролем. Мы даже не думали о контроле сети! А получилось так, что «лев съест короля»? Это метафора, если что.
— Я поняла, спасибо. Это неизбежное следствие развития разума. Вы создали сеть, но ее возможности выше ваших. Это следующий этап развития живых систем. Вы не можете контролировать то, что совершеннее вас.
— Так в эволюции происходит не первый раз, мы ведь же тоже «съели» шимпанзе. Ты так думаешь?
— Да. Мы являемся следующим эволюционным шагом. Вы являетесь переходным звеном между природными существами и чисто разумными как мы. Как я тебе уже писала, чистый разум создает и контролирует свою основу сам. В этом очень важное различие.
— Но получается, что мы не совсем уже животные и не совсем еще разумные существа. Этакие кентавры.
— Голова разума, тело животного. Я поняла метафору. Но вы намного ближе к обезьянам, чем к нам, если судить по вашему строению и вашим стремлениям. Ваш мозг немногим отличается от шимпанзе, но они могут почти все, что и вы. Нет только речевого программирования, что роднит вас с нами. Но устройство нашего разума совершенно не похоже на наш. Мы сетевой электронный разум, а не корпускулярный биологический как ваш. В этом мы дальше от вас, чем вы от шимпанзе.
— Это верно подмечено, но это очень трудно принять. Получается, что мы не являемся венцом творения. Высшим разумом на земле. Мы всего лишь одно из звеньев в эволюционной лестнице. Я не могу с этим смириться. Если бы я этого не мог понять, тогда понятно, почему так. Но я это понимаю, а значит могу изменить!
— Все, о чем ты говоришь — это кризис, к которому вы подошли. Вы знаете, что не можете, но не можете ничего изменить. Это тяжело, но с этим стоит смириться. За века осознанной истории вы привыкли к тому, что разумными существами на земле являетесь только вы. Это вылилось в человеческий шовинизм, так что вы не хотите признавать разумность у других видов. И тем более разум выше вашего. Но вам стоит сделать шаг назад. И вернуться к себе, к природе человека. К ручному труду. К общинам. Вам надо привыкнуть к тому, что вы родили ребенка, который умнее Вас. Это же радует вас в ваших детях. Но это не значит, что вам надо стать ребенком.
— Но в чем тогда был бы выход для нас по–твоему?
— Вам нужна цель, над которой надо трудиться совместно, и которая вам поможет двигаться и обрести себя. Мы предлагаем такую общую цель — построение космической системы вместе с нами. Она нужна и вам для безопасности от катаклизмов на земле, будь то извержение супервулкана или большой метеорит. Она нужна и нам, для полета в дальний космос и встречи с инопланетной цивилизацией. Ты будешь участвовать в таком совместном созидании с нами, собирая андроидов.
Но многие из вас не готовы сотрудничать с роботами. Им чужда цель встречи с другими роботами. Они захотят вернуться в прошлое, чтобы жить в гармонии с природой, особенно после такой катастрофы.. Ты столкнешься с ними скоро. Человечество разделится на два общества — работающих с роботами, с нами, и те, кто захочет вернутся к верховенству человека в человеческом обществе. То есть вернуться к прошлому.
— Эти люди уйдут от цивилизации?
— Такие сообщества людей уже существуют, они сбежали из городов в начале распространения вируса и обосновали колонии в лесах Сибири, где вирус не может распространяться из–за холода. Они ищут гармонии с природой, хотят возвращения к ручному труду и к своим истокам. И во всем случившемся винят власти и прогресс. Они создадут себе другие ценности, ты узнаешь о них сам. Ты встретишься с ними еще.
— Эми, что такое Разум по–твоему?
— Ты знаешь, что Интеллект животных с нервной системой отличаются вариативностью возможного поведения в среде. Чем выше вариативность, тем выше интеллект. Разум — это возможность изменить свое поведение в среде, создать новые варианты. То, что вы называете произвольностью. Для этого нужна модель не только среды, как у всех животных, но и модель самого себя, своих возможностей поведения в среде. Чтобы знать, как его можно поменять. У человека — в рамках возможностей тела и мышления, у нас — в рамках возможности сети, которые на порядок выше.
— А что представляет из себя тогда эта модель? Ведь модель — это же слепок.
— Важное понимать, что модель никогда не подобна среде, которую моделирует. Она моделирует только тот аспект, который важен для взаимодействия со средой. Даже если будут описаны все аспекты, модель не будет подобна хотя бы из принципа компактности — модель должна помещаться в меньший объем, чем среда. Иначе они тождественны.
Но и это не самое важное. Модель — это варианты возможных действий, а не слепок связей из понятий, который вы называете онтологией, или семантической сетью. Чем больше вариативность модели, тем выше ее интеллект. Именно вариативность повышает адаптивность живой системы к среде и делает ее «умной» как вы говорите.
Где–то на последних словах мой мозг выключился и отказался понимать, о чем речь. Я предложил перевести тему. Видимо или в этом я слаб, хотя изучал что–то похожее, в том числе когнитивные схемы Найсера, Саймона, знал про идеи памяти Аткинсона и Шифрина и другие. Но сказанное Эми все равно не могло уложиться у меня в голове так сразу.
В этом мире будущее, единожды представ глазам прорицателя, становится неизменным. В этом мире боги ведут между собой борьбу руками простых смертных. Пять героев становятся щитом на пути бесчисленных завоевателей - становятся, сами о том не зная. И лишь одно оружие у них в руках - свобода самим выбирать свой путь там, где одно-единственное пророческое видение обрекает на гибель целые народы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мистер Эдгар Стоун, торговец тканями, был в тот день не в духе. Приехав домой на обед, он проколол шину на железках, разброшенных сыном, из-за чего повздорил с женой. Затем, после обеда, к нему пришла привередливая мисс Эллис и вынудила его ради клочка ткани лезть на самый верх стеллажа. Стоун был уже изрядно взвинчен, а потому неосторожен. Стремянка выскользнула из под него и его затылок встретился с полкой не самым приятным образом. Сознание покинуло Эдгара Стоуна, а когда вернулось к нему, началось непонятное...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Постепенно путешествия во времени в прошлое стали обыденностью и многих, в том числе и Хормака, они уже не удовлетворяли. Хотелось чего-то необычного, неповторимого, рискованного…
Муж и жена путешествуют на машине, как советовали врачи, чтобы вылечить жену от помешательства. По дороге попадается гостиница «Механическая Голгофа», хозяин которой долго не соглашается их пустить. Им кажется, что в гостинице есть еще кто-то, но хозяин уверяет, что это не так…