Выиграть жизнь - [31]

В неделе пути от того селения, где я был гостем, в глубине джунглей, вдалеке от троп и уж тем более от воды, по которой можно было до них добраться, действительно живет племя настоящих папуасских амазонок. Убив однажды всех своих мужчин, воинственные женщины создали новые семьи с однополыми подругами, пользуя изредка мужчин из соседних племен сугубо для продолжения рода. Если новорожденный ребенок имеет несчастье родиться мальчиком, мать подпускает к нему кобру. Настоящие "амазонки" свято чтут однажды принятый ими закон – мужчина пришелец должен быть мертв. Или это уже не папуасские амазонки.

В колыбельных цивилизациях, средой обитания которых являются джунгли Юго-Восточной Азии или латиноамериканская сельва существует ряд общих характерных традиций и правил. Например, женщина становится таковой с того момента, когда в ее организме впервые происходит известный физиологический процесс, называемый у нас "критическими днями". С этого момента она перестает быть ребенком и становится дееспособной женщиной. Это целое событие для племени. Девушку отгораживают от взоров и контактов с соплеменниками. Право на общение с нею имеет лишь женщина, которая приносит ей еду и воду. Кстати, отныне и впредь в подобные дни женщина должна быть предельно внимательна. Ей нельзя выходить за пределы коллективного жилища, участвовать в охоте или собирательстве и даже смотреть на мужчин. Последнее – связано с твердым убеждением, что взгляд женщины в ее "критические дни" обладает особой силой. Оружие становится неэффективным, яд теряет свои свойства, а мужчины свою защиту и силу. Тело такой женщины привлекает сонмища злых кровожадных духов и разгоняет, отпугивает духов добрых.

Украшают себя повелительницы джунглей цветами и искусно расписывают свое тело растительной краской "суру" (у яномами – "уруку"), замешанной на собственной слюне.

Цветы – это самое красивое украшение, созданное самим создателем для прекрасной половины человечества. Цветы джунглей яркие, неясные и благоухающие. Разве в состоянии даже искусный мастер сделать что-либо прекрасное? А краска позволяет в любой момент менять узоры, наносимые на тело, в зависимости от настроения и намерений женщины, которые, поверьте, не более предсказуемы, чем и у наших прекрасных соотечественниц…

К тому времени, когда нам едва удалось уговорить одного старика с парализованными ногами, знающего дорогу к "амазонкам", дать нам в проводники своего старшего сына, с досадой обнаружилось, что времени на этот рискованный, но стоящий того вояж, уже не осталось. Что ж, придется наведаться в эти края еще раз. За двумя зайцами не угонишься, а цель этой экспедиции – племена каннибалов…

Каннибализмъ или антропофагия, людоедство. Название "каннибалы" произошло оть "Каниба" – имени, которым называли Колумбу жители Багам-скихъ острововъ обитателей Гаити, страшных», будто бы, людоедов. Впоследствии название "каннибал!»" стало равнозначительнымъ антропофагу, хотя по Геррера, "canibal" значило собственно "храбрый"… Энциклопедический словарь. Издатели ФЛ.Брокгауэъ (Лейпциг), ИЛ.Ефронъ (С.-Петербургъ)!. – С.-Петербург, 1891. T.X1V, стр.296, С самого утра все племя было "при параде". Женщины расписали свои тела "в цветочек", мужчины нацепили на себя и вставили в носы все "прибамбасы, которые должны были придать им максимально ужасающий вид. Сегодня нам предстояло увидеть кровавый ритуал, впервые проделываемый по нашей просьбе членами этого племени не для своих собственных "души и тела", а лишь с целью демонстрации. А поскольку традиционный "материал" (например, мы) на этот раз будет участвовать "в забаве" лишь в качестве наблюдателей, роль жертвы, как и водится, без согласования с последней, выпала на долю кабана, отловленного накануне в горах.

Убивали кабана умело долго. Одна за другой впивались в его бока стрелы с тростниковыми наконечниками. А пока расковыривали раны пронзительно визжащего животного, рядом соорудили и разожгли большой очаг, на котором накалялись острые плоские камни…

По мнению папуасов, жертва должна испытать максимальное количество страха и боли, лишь тогда, съев ее, мучители обретут оставшиеся силу и мужество. Так говорят колдуны и старейшины, объясняя соплеменникам необходимость быть жестокими. Списав на волю богов и духов всю ответственность за чужие страдания, их дальновидные, по-своему мудрые патриархи вписали в языческий свод законов папуасов и этот, до вчерашнего дня неразгаданный европейцами: "Чтите закон веры, продиктованный древними. Верьте и делайте. Верьте, что за догмой закона стоит ваше благополучие, и не сомневайтесь в целесообразности жестокого ритуала. И по вере вашей воздается вам. Ибо не ведом вам ни тайный смысл, ни важные цели сего действа". Так можно перевести на русский язык "устное руководство для начинающего каннибала". По поводу смысла и целей этого ритуала в науке существует устойчивое мнение: "…нигде, ни у одного племени, даже где каннибализм существовал, он не составлял регулярного явления. Человеческое мясо ели лишь в редких случаях, во время голода. Там, где пищи, в особенности мясной, хватало, каннибализм обычно не был известен".