Введение в астральный план - [17]

— попытается расположиться с максимально полным удобством в системе уже сформулированных до него отношений сознаний, выраженных в мыслях (мыслеформах), эгрегорных построениях и конкретных делах. Невыполнение поставленного условия приведет к обострению отношений между всеми типами сознаний и всплеску «выяснения отношений», весьма похожему на склоку в переполненном автобусе, где невозможно понять, кто толкнул перрвый, но уровень недовольства нарастает сам по себе, как снежный ком, а количество толчков увеличивается неуклонно;

— при возможности спокойного расположения своими собственными силами попытаться решить этот вопрос с помощью сознаний, заинтересованных в этом расположении (читай: размотать соответствующий кармический узел или связку судьбы, используя всех членов этой связки осознанно или нет, но очень спокойно и осторожно, лучше всего — не обостряя никаких отношений). Непробужденные сознания должны быть очень бережно «выаутаны» из этих связок и обязательно избавлены от жестких обращений, ввиду их способности к неконтролируемому и хаотичному движению, которое может создать новые узлы.

Выполнение второго условия не всегда является возможным, особенно если один или несколько членов обозначенной связки судьбы имеют на основании этого узла определнные привилегии. В случае подобной невозможности решить проблему спокойными средствами носитель пробужденного сознания может попытаться вырваться силой, но ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ВЫПОЛНЕНЫ ВСЕ ПРЕДЫДУЩИЕ УСЛОВИЯ.

В связи с этим следует отметить, что третий тип решения проблемы сознания и освобождения его от давления обстоятельств, является довольно опасныс и доступен немногим, по причине того, что здесь существует возможность создания новых, иногда более серьезных узлов судеб. Сознание, решившееся на этот шаг, должно будет перейти в прямой контакт с Кармой Человечества и высоких Иерархий. Множество сознаний, раздавленных вновь созданными связками, встречается среди магов и экстрасенсов различных уровней.

Во избежание этого каждый должен научится определять свой личный уровень силы, способностей, заинтересованности, эгоизма, альтруизма и так далее в реальных условиях, не вводя себя и других в заблуждение. Делать на основании этого выводы о возможности или невозможности своего применения в условиях конкретных проблем. Ошибка здесь может стоить НЕ ЖИЗНИ, но СПОСОБНОСТИ к ЭВОЛЮЦИИ.

Возвращаясь к геометрическому изображению характера восприятия, можно убедиться в правомерности высказываний приведенных выше. Это видно из условного изображения «помех» и «тесноты» на рисунке.

Начавшееся осознание точки в виде линии замкнутой в самой себе, должно привести к саокойствию и удовлетворенности в виде существования «однопротяженности» мышления. Однако проблема в том, что «тело» «линии-точки» не заканчивается в пределах однопротяженности, а следовательно, принуждение в виде давления со стороны других существ-сознаний приведет уже к созданию более сложной системы движения в виде перемещения линии замкнутой в самой себе также, как когда-то движение точки создало эту линию.

Здесь уже, в отличие от первой ступени сознания, возможны варианты. Осознание второй степени мерности может быть весьма похожим на сознание одномерности. В этом случае вполне можно удовлетвориться прочтением предыдущего описания, заменив в нем выражение «точка» на «прямая» (условно: «однопротяженная линия»), каковой она в действительности и является для точки, а слово «линия» — на слово «труба» (условно: «путь замкнутой линии в виде изломанной трубы разнообразного сечения»).

ВТОРОЙ тип сознания может быть инициирован посторонним разумом, заинтересованным в результатах этого осознания. Осознание может быть представлено в виде ряда последовательных этапов, подготовленных инициатором, которые могут, по его мнению, подтолкнуть носителя одномерного типа сознания на пробуждение интереса к познанию следующего типа.

ТРЕТИЙ путь аознания — самостоятельный. Он заключается в самостоятельном нахождении вновь проявляющихся мерностей и, безусловно, создает довольно большие неудобства для «соседей», зачастую провоцируя выяснение отношений и схватки.

Исходя из описанного, можно сделать вывод: возможны два варианта начала сознания — один, как при описании типа однопротяженного мышления, при замыкании пути движения «линии-кольца» на самом себе. Второй — при отсутствии замыкания, при изучении условий двухмерного мышления, по пути следования.

Если взять идеальный вариант, когда при осознании одномерного мышления, «точка-линия» может свободно развернуться в замкнутый правильный круг (следует оговориться, что в сферу сознания внутреннее пространство круга не входит), то при отсутствии помех при потягивании «линия-труба» будет изображать (условно) велосипедную камеру. Отличие одно: толщина стенки этой «камеры» не будет иметь толщины как таковой (исходное условие: точка не имеет размеров, отсюда — линия не имеет толщины, отсюда — стенка не имеет толщины).

Не сложно заметить, что в виде двухмерного осознания в зону действительного восприятий также не входит внутренняя составляющая пространства (для примера — с велосипедной камеррой: «воздух» в самой камере вне зоны восприятия, как и пространство наружнее).