Вулканы Ставрополья - [27]
«После всемирного потопа послал бог на Землю ангела посмотреть, что там делается: может, есть какой утопленник из праведных людей?
Летал, летал ангел и видит, что и дьявол тоже сухого места ищет. «Хоть он и грешная душа, а все же и ему обсушитсья надо, ведь дождь лил сорок дней и сорок ночей».
Сошлись они на Северной горе (теперь она называется Главной). Дьявол и говорит: «Ну, ты иди по правую сторону, а я пойду по левую. Я здесь город заложу и людей соберу, а то вы с богом их опять потопите».
И пошел ангел направо, а дьявол налево, и земля-матушка угнулась под их стопами, так балочками и вышла. Ножищи у дьявола тяжелые, где ступнет, так земля там камнем и зашкварится. А у ангела ножки тоненькие, что тростиики, идет — и не слышно, только крылышками машет. Идет он и плачет, печалится: кругом грязь, не обсохло еще, нет ни камушка, ни деревца, не за что ему взяться, чтобы для человека что-либо доброе сделать.
А дьявол тем временем ворота поставил страшенные, что на горе стоят, стал каменья собирать, а там стену повел и постройку заложил на горе. Шел, шел ангел и видит, что дьявол к работе приступил, построит город и людей в полон заберет, сел в бессилии, слезы падают, по земле льются. И вот идет старичок. «Что ты, друг, плачешь?» — спрашивает он ангела.
«Да как же мне не плакать, вот тот город строить будет, людей всех в полон заберет, а у меня нет ни камушка, ни деревца, не за что мне и взяться».
«Ну, не плачь, друг, — отвечает старичок. — На вот тебе эти семечки, брось их по ветру. А слезы твои тоже людям на пользу будут», — и скрылся. Взял ангел семечки, бросил их по ветру — и пошла от них трава да разная зелень и деревья всякие, а с того места, где слезы падали, речка «тому на зло» потекла. И пошли тут люди и заняли всю правую сторону. А на ту сторону никто не пошел. Дьявол что день строил, то ночью обваливалось, он на другом месте выстроит, а ночью развалится; он на третье — и там тоже. Так он мучился, мучился да и стал в исступлении своем камни по долине разбрасывать, а на эту сторону все-таки добросить не смог. И сделалось все это ему на зло, и потому прозвалась речка Томузловка».
Теперь юные краеведы поселка Томузловки весело смеются, рассказывая, что, по древней легенде, долина реки, на которой расположилось их селение, имела двух хозяев: ангела на правом, и дьявола — на левом склоне долины. Они знают, что сухость и безжизненность крутого левого склона связана с тем, что он обращен к палящим лучам полуденного солнца, снег на нем не задерживается, потоки воды быстро скатываются я, смывая почву, не дают возможности укореняться растениям. Совсем иная картина на склоне, обращенном на север. Он затенен, снег здесь долго не тает, из мощной толщи песчаника, подстилаемого глиной, выходит много источников, снабжающих водой Томузловку, поэтому здесь разросся лес, возникли сады и огороды.
«Слон».
Еще смешнее им кажутся слова легенды о том, что скалы левого берега «наворочены» и «расшвыряны» дьяволом за три дня. Юные краеведы прекрасно знают, что песчаник, залегающий на горах Томузловки, был отложен древним Среднесарматским морем. Море это отступило из пределов Северного Кавказа несколько миллионов лет назад; немудрено, что за такой срок, подвергаясь действию воды, солнца и ветра, песчаник сильно разрушился, раскололся на отдельные глыбы, усеявшие склон долины, его поверхность выветрилась, образовав пещеры. А «кисти винограда», «занавеси» и другие причудливые фигуры на стенках пещер образовались потому, что песок, пропитываясь известковым раствором, цементировался, затвердевал, обтачивался ветром, принимая неожиданные формы.
А названия реки Томузловка произошло не от русских слов «тому назло», а возникло значительно раньше прихода сюда русского населения, от слов языка обитавших здесь тюркских народов и называлась она прежде «Томузлов».
Как видите, легенды, объясняющие жизнь природы действием каких-то таинственных сил, могли возникнуть только тогда, когда человек не знал законов, управляющих жизнью Земли.
Камень «Ящерица».
Камень «Ящерица» находится немного восточнее «Каменных столбов», виднеющихся к северу от 88-го километрового столба по дороге из Ставрополя в село Александровское.
Южный склон сухой балки усеян глыбами крупнозернистого песчаника, сцементированного известью, имеющего сложную структуру. В одних участках он сильно уплотнен, в других рыхл и превращается в песок. Вода и ветер вымывают и уносят песок, плотные части остаются на месте, образуя скалы причудливой формы, в виде столбов, черепахи и т. д. Скала, которую вы видите на рисунке, напоминает фигуру ящерицы.
Гора Стрижамент
Река Кубань, вырвавшись из горного района на ставропольские равнины, неожиданно встречает к северу от Невинномысска препятствие — массивную гору Стрижамент. Гора вместе со своим отрогом — Недреманной — не пускает Кубань на север, в ставропольские степи, и заставляет ее резко повернуть на запад, к Армавиру. Стрижамент — высшая точка Ставрополья — 831 метр над уровнем моря. На всем пространстве Европейской части Союза, от Хибин до Бештау, от Карпат до Предуралья, нет столь значительной вершины. Стрижамент виден издалека: с поверхности Ставропольской горы, из Черкесска, с Машука, с Прикалаусских высот.
Петр Ильинский, уроженец С.-Петербурга, выпускник МГУ, много лет работал в Гарвардском университете, в настоящее время живет в Бостоне. Автор многочисленных научных статей, патентов, трех книг и нескольких десятков эссе на культурные, политические и исторические темы в печатной и интернет-прессе США, Европы и России. «Легенда о Вавилоне» — книга не только о более чем двухтысячелетней истории Вавилона и породившей его месопотамской цивилизации, но главным образом об отражении этой истории в библейских текстах и культурных образах, присущих как прошлому, так и настоящему.
Научно-популярный журнал «Открытия и гипотезы» представляет свежий взгляд на самые главные загадки вселенной и человечества, его проблемы и открытия. Никогда еще наука не была такой интересной. Представлены теоретические и практические материалы.
«Что такое на тех отдаленных светилах? Имеются ли достаточные основания предполагать, что и другие миры населены подобно нашему, и если жизнь есть на тех небесных землях, как на нашей подлунной, то похожа ли она на нашу жизнь? Одним словом, обитаемы ли другие миры, и, если обитаемы, жители их похожи ли на нас?».
Взыскание Святого Грааля, — именно так, красиво и архаично, называют неповторимое явление средневековой духовной культуры Европы, породившее шедевры рыцарских романов и поэм о многовековых поисках чудесной лучезарной чаши, в которую, по преданию, ангелы собрали кровь, истекшую из ран Христа во время крестных мук на Голгофе. В некоторых преданиях Грааль — это ниспавший с неба волшебный камень… Рыцари Грааля ещё в старых текстах именуются храмовниками, тамплиерами. История этого католического ордена, основанного во времена Крестовых походов и уничтоженного в начале XIV века, овеяна легендами.
В занимательной и доступной форме автор вводит читателя в удивительный мир микробиологии. Вы узнаете об истории открытия микроорганизмов и их жизнедеятельности. О том, что известно современной науке о морфологии, методах обнаружения, культивирования и хранения микробов, об их роли в поддержании жизни на нашей планете. О перспективах разработок новых технологий, применение которых может сыграть важную роль в решении многих глобальных проблем, стоящих перед человечеством.Книга предназначена широкому кругу читателей, всем, кто интересуется вопросами современной микробиологии и биотехнологии.