Вступающим в брак - [61]
Следующий эпизод из совместной жизни Авраама и Сарры, казалось бы, мог бы поставить в тупик, однако и в нем мы можем увидеть определенный смысл. Итак, в 16-й главе книги Бытия мы видим следующий эпизод. Сарра, продолжая оставаться бесплодной, обращается с предложением к своему мужу. Она говорит ему следующее: Вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее (Быт. 16: 2). На первый взгляд, нам может показаться, что предложение Сарры противоестественно. И здесь мы должны сделать некоторое пояснение. Дело в том, что в древнем мире (в том числе и в древнееврейском обществе) существовала такая традиция, когда мужчина мог вступить в связь с другой женщиной ради рождения ребенка для продления рода, но только при согласии своей супруги. В таком случае, ребенок считался полноправным членом семьи. Как правило, это практиковалось в зажиточных семьях. Это было связано и еще с одним моментом. Так, по представлениям древних евреев, семьи, в которых не было детей, считались проклятыми Богом за совершенные ранее грехи. Именно поэтому в богатых семьях (каковой была и семья Авраама) применялась практика суррогатного материнства. Так или иначе, но Авраам согласился на предложение Сарры и вошел к ее служанке. От этой связи родился первый сын Авраама – Измаил. В этой истории мы можем увидеть определенный смысл – жена идет на подвиг терпения ради продолжения рода. Несмотря на то, что в христианстве такая традиция не прижилась, тем не менее, сам пример женского смирения перед мужем и терпения должен явиться образцом для жен-христианок.
Однако, наверное, самый важный эпизод в жизни Авраама и Сарры мы встречаем в 18-й главе книги Бытия. Этот эпизод связан с явлением Аврааму трех путников (ангелов)[12]. Во время беседы Авраама с путниками произошло следующее: И сказали ему [путники – С. М.]: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его. Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»? Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын. Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась (Быт. 18: 9–15). Из этого отрывка мы видим, что Господь дал обетование о том, что у Авраама родится ребенок и именно от Сарры. Это было важно потому, что именно из этого рода в дальнейшем должен был родиться Спаситель Господь Иисус Христос. В то же время мы видим, что Сарра не поверила в это обещание, за что Господь Бог и обличает ее. Через год, как и обещал Господь, Сарра родила сына, которого нарекли Исааком. Что в этой истории мы можем отметить для себя? Несмотря на все человеческие слабости и несовершенства, которые были и у этой четы, тем не менее, Церковь относит Авраама и Сарру к праведникам. Праведным мог стать только тот человек, который исполнял закон Божий во всей его полноте, в том числе и в семейных отношениях. И хотя дети у Авраама были не только от Сарры (в реалиях того времени), однако их семейные отношения оставались в рамках закона. Еще раз повторим, что нас не должны смущать те моменты их личной жизни, которые в нашем понятии не укладываются в норму. Для того времени все они были в рамках дозволенного, за исключением того, что особо оговаривалось в законе Божием и за что полагалось суровое наказание.
Завершая рассказ о паре Авраама и Сарры, отметим, что, несмотря на все нюансы, они все же сохранили свой брак в той чистоте и святости, которая только могла быть доступна для человека ветхозаветного времени. Эта пара может служить достойным образцом для подражания всем христианским семьям. Мужьям-христианам стоит помнить о той вере в Господа Бога, которая жила в сердце Авраама, о его терпении, смирении и несение своего жизненного креста. Каждому супругу-христианину необходимо не забывать о том, что даже в самой отчаянной ситуации, связанной с бесплодием своей любимой супруги, Авраам продолжал заботиться о ней и молиться за нее перед Богом. Напомним, что Аврааму было сто лет, когда у него родился Исаак, а это значит, что он ждал этого почти всю жизнь. Хотя в те времена люди, как правило, жили еще немало. Что касается Сарры, то она также может быть образцом для подражания женам-христианкам. В её лице мы видим образец смирения, покорности и уважения к своему мужу. Сарра шла за Авраамом из родного дома в неизвестную страну, дважды подвергала себя угрозе поругания со стороны язычников, стерпела чужого для нее ребенка – и все это ради своего супруга, ради его воли. Именно так и должна поступать любящая жена. Последнее, что стоит отметить, так это то, что Господь Бог исполнил данное Аврааму обетование: у него родился сын, он сам стал отцом многих народов. Понятно, что Свою особую милость Господь дарует людям праведным во всех отношениях. Если бы личная жизнь Авраама была нарушением закона Божия, Господь бы не даровал ему Свое благословение. Конечно же, и Авраам ошибался, и Сарра сомневалась, но все это издержки падшей человеческой природы, пораженной грехом. В своей же духовной, нравственной жизни Авраам и Сарра, несомненно, были людьми праведными.
