Встреча с одним бахаи - [19]

Человек, значит, слышит послания из Корана, из Библии, из других Священных Книг, и все они находят отзвук в его душе?

Но, видимо, тут должен быть какой-то замысел. Нельзя же механически просто брать одну цитату, вторую цитату, третью цитату. Какая-то тема должна быть общая: сегодня мы говорим о Боге, завтра будем говорить о человеке, потом о нравственности, потом о долге, потом о семье и т.д. Мне это очень близко.

Так оно и делается: каждый молебен посвящен определенной теме. Но кроме того, есть, конечно, и молебны в связи с особыми поводами или праздниками.

Ко мне часто обращаются с письмами читатели и на встречах задают вопросы: «Верите ли Вы в Бога? Какой религии Вы придерживаетесь ?» и т.д. Я предпочитаю отвечать то, что я действительно думаю. Я, например, готов воспринимать все религии — в той мере, в которой они для меня доступны и что-то мне говорят. А там, где эта религия учит ненависти, разделению и т.п. — это меня не привлекает. Поэтому, этот подход бахаи — в этом смысле он мне будет интересен.

Я думаю, у бахаи, может быть, первый шаг, первый намек, каким образом мог бы человек не терзаясь вслушиваться в голоса многих религий и отвечать в той мере, в которой его душа может и позволяет отвечать.

Если это будет действительно синтез всех религий, то тем самым будет приближаться моя мечта о том, чтобы из многих религий стала одна религия.

Ваша мечта безусловно сбудется. Я в этом не сомневаюсь.

Остается теперь лишь один аспект, касающийся храмов бахаи, который я еще не упомянул. Кроме единства религий, они символизируют также и синтез духовной и практической жизни: по соответствующему закону Бахауллы, вокруг храма создаются учреждения, которые должны приносить пользу человеческому обществу, как например больница, аптека, дом для престарелых, гостиница для путешественников, школа для сирот, университет и так далее. Строительство этих вспомогательных учреждений, как и повышение числа храмов бахаи — задачи, которые будут осуществляться в той мере, в которой будут расти общины бахаи и их материальные возможности. Во время первой фазы этого развития, т.е. за последние 80 лет, было сооружено по одному храму в каждой части света.

Все они оформляются по одному и тому же принципу (девятиугольное здание с куполом и т.д.), но в то же время они отличаются друг от друга в архитектурном отношении: каждый храм отражает особенности культуры той местности, где он был построен. (Архитектурное и строительное оформление двух из этих храмов, в США и в Индии, привлекло особое внимание архитектурных кругов мира и международной общественности.)

Между прочим, самый первый храм бахаи был построен в Ашхабаде, где более ста лет назад существовала цветущая община бахаи, которая кроме самого храма построила также и целый ряд общественных зданий для учреждений, которые я уже упомянул. Позже, уже во время советской власти, храм был экспроприирован, и в нем был устроен сначала Ленинский уголок, потом выставка, музей и т.д. Через некоторое время, здание было повреждено землетрясением и в последствии разрушено властями.

Может быть, храмы бахаи и их вспомогательные учреждения могут послужить примером того, как все в Вере бахаи направлено на развитие, на представление о будущем. Это развитие не случайное, а планомерное, целенаправленное, духовно обоснованное. Цель его — создание мировой цивилизации.

Картина будущего, предсказанная Бахауллой, выходит далеко за рамки воздвижения всеобщего мира и объединения религий и человечества. Но единство и всеобщий мир — предпосылки и фундамент для развития мировой цивилизации.

Потрясающие перевороты и разложение всех основ человеческого общества, усиление агрессии, насилия и разрушения не предвещают, как можно было бы предположить, конец мира, а являются знаками новой духовной весны, сопровождающейся очищающими бурями и чреватой зарождающейся новой жизнью.

С появлением Бахауллы наступил великий день, «Царь всех дней», «День, к которому с незапамятных времен были обращены со страстным вожделением сердца всех Пророков». Это плод и исполнение всех прежних Откровений Божьих, «пришествие Божественной справедливости».

Мы с Вами имеем в виду параметры человеческого измерения. Вселенская трагедия, вселенский смысл бытия могут быть постигнуты только через личность каждого из нас. Человек — центр вселенной. Это и есть Божественные замысел, заключенный в человеке.

Спасибо Вам, дорогой Чингиз Торекулович. В завершение нашей беседы мне бы хотелось сказать Вам, что некоторые авторы часто ограничиваются описанием бедствий нашего мира, неугасаемых разрушительных войн, страданий людей от несправедливости, угнетения, преследования, гонения и нищеты. А вот Вы идете гораздо дальше изображения, направляете, кроме того, взор и надежду читателя на неразрушимое, на духовное в человеке — на то, что связывает его с Богом.

Ваши интересные вопросы и замечания помогли мне открыть новые аспекты Веры бахаи и увидеть ее замысел в более глубоком измерении.

От всего сердца благодарю Вас за радушный прием и, прежде всего, за Вашу драгоценную дружбу.

Желаю Вам еще долгие годы вступаться за справедливость и за истинное содружество всех жителей нашей маленькой, родной планеты.