Всевышний и творение - [5]

Сыновья Бога

Сыновья Бога приходят в разные времена, чтобы выполнить работу Бога, но все они – дети Бога. Мы не должны делать различия между ними. В этой инкарнации у вас есть имя, а в предыдущей инкарнации у вас было другое имя. Даже в этой инкарнации ваша мама называет вас одним именем, ваш муж или жена – каким-то другим именем, а ваши дети и ваши друзья – еще как-то иначе. Вы – один и тот же человек, но люди относятся к вам по-разному. Точно также, несмотря на то, что в своих многочисленных инкарнациях вы играете различные роли, ваша душа и дух всегда те же самые. Подобно духу Христа, духу Господа Будды, духу Шри Рамакришны, ваш дух, мой дух, дух каждого – тот же самый, только формы разные. Бог – универсальный Дух, но Он принимает разные формы ради проявления. Теперь вы знаете, что единый Дух пронизывает все, но когда он принимает индивидуальную форму, когда душа входит в этот мир-игру, она должна проявлять свою собственную внутреннюю божественность. Свою внутреннюю божественность проявлял Христос, ее проявлял Шри Рамакришна и другие духовные Учителя. Но мы все еще не проявили ее. То есть, мы все носим в себе Бога, но когда духовные Учителя принимают человеческую форму, они воплощают Бога по-особому. Шри Кришна был великим духовным Учителем, он не только воплощал, но также раскрывал и проявлял Бога. Что касается нас, мы должны сделать три дела: осознать Бога, раскрыть Бога и затем проявить Бога. Шри Кришна, тем не менее, осознал Бога до прихода в этот мир, так что он уже был способен раскрыть и проявить Бога.

Бог и духовные Учителя – одно, Бог и мы – одно. Но различие состоит в том, что мы не считаем Бога своим очень близким, потому что знаем, что совершили много неправильных поступков. Мы чувствуем, что все еще находимся в неведении, барахтаемся в удовольствиях невежества. Христос сказал: «Я и Отец мой – одно». Но мы не осмеливаемся сказать, что мы с Богом одно. Шри Кришна, Господь Будда и Христос, в силу их осознанного единства с Богом, могли сказать, что они и Бог – одно. Все Сыновья Бога – божественные проявления Бога Абсолюта.

Вера в Бога

Некоторые люди говорят, что не верят в существование Бога, Всевышнего. Но я хочу сказать, возможно, что кто-то и не верит в Бога как бесконечное сознание или бесконечную Силу, но у него, должно быть, есть некая вера и какое-то собственное убеждение, а это то же самое, что верить в Бога. Если искатель возражает против концепции Бога, если он опасается или сомневается, пусть идет своим путем. Пусть он выбросит слово «Бог» из своего словаря. Пусть он думает, что Бога нет. Пусть он зайдет так далеко в своем отрицании Бога, насколько это возможно.

Бога не понять посредством какой-либо ментальной концепции. Если вы зайдете своим умом так далеко, насколько возможно, наступит время, когда ум станет бесполезным. Тогда вы обнаружите, что для поиска Бога необходимо идти глубоко внутрь. И в это время придет Бог. Давайте представим, что вы учитель. Если вы показываете одному из своих учеников город на карте под названием Лондон, он, возможно, и не поверит в его существование. Вы можете даже показать ему снимки этого города и сказать, что он находится в Англии, далеко от моря, но он может не поверить вам. Он должен отправиться самолетом в Лондон, и только тогда он поверит, что этот город существует. Точно также, когда искатель приходит к духовному человеку, он, возможно, приходит с сомнением. В самом начале, просто как неопытный ученик, он может сомневаться в существовании Бога. Но если кто-то сомневается или боится войти в духовную жизнь, я говорю ему, что не стоит беспокоиться, медитация – это ответ. Я покажу ему, как входить в медитацию, так что он может прийти и найти Бога вместе со мной. Точно так же, как ребенок должен путешествовать в Лондон с кем-то, прежде чем убедиться в его существовании, так и духовный искатель должен медитировать или с Учителем, или самостоятельно. Даже духовные книги не доказывают существование Бога. Первостепенное значение для искателя имеет медитация, медитация – единственный ответ, медитация не подведет его. Пусть он сам приблизится к истине и увидит, верит ли он все еще в то, что Бога нет.

Беззвучный Звук

Прежде чем сотворить Вселенную, Бог сотворил Самого Себя. Бог существует благодаря Своему творению, Он создал Самого Себя. Создавая Себя, Он почувствовал необходимость в создании двух самых сокровенных друзей. Он хотел, чтобы они шли рука об руку с Его собственным творением. Его двумя самыми близкими друзьями стали Над и Ананда. Над – это Звук, Космический Звук, Беззвучный Звук. Бог создал Свой звук и повелел, чтобы этот близкий друг остался внутри Его Сердца. Здесь, в этом мире, когда вы ударяете одним предметом о другой, это производит звук. Но тот особый звук, который находится в самых сокровенных глубинах нашего сердца, не нуждается, чтобы его производил какой-то внешний предмет или человек. Данный звук издается автоматически, спонтанно. Вот почему на сакскрите он называется «анахата». «Ахата» означает «ударять», а «анахата» – «беззвучный». Затем, наряду с этим звуком, Бог создал другого друга, Ананду или «Восторг». Он попросил Восторг всегда окружать Его и быть внутри Него.