Всемирный следопыт, 1929 № 04 - [46]
И. П.
Галлерея колониальных народов мира
«Африка населена неграми» — это старое определение отражает обычные представления об однородности населения «черного материка». Действительно, географическое положение этого континента, отсутствие внутри материка высоких гор — барьеров для населения отдельных областей, малая извилистость линии берегов, отсутствие удобных гаваней и заливов — все это создавало условия, препятствовавшие проникновению с берегов чужих влияний, и способствовало внутри континента сглаживанию различий расового и культурного типа тех или иных групп населения. Но все же и здесь мы встречаемся с достаточным разнообразием.
Арабские и берберские племена средиземноморского побережья, хамитические народы востока и светлокожие бушмены на юге, в пустыне Калахари, резко выпадают из обширного негрского массива Африки.
Грандиозные пирамиды фараонов — и жалкие примитивные хижины бушменов; сильные негрские государства в Судане — и бродячие орды негриллей-пигмеев в зарослях тропических лесов Конго — таких контрастов немало таит в себе «черный материк».
И в самой группе негрских народов мы не видим однородности. Скотоводческие негрские народы востока Африки, земледельцы бассейна Конго, племена шилунов, дииков, бориев по верхнему Нилу и негры Невольничьего и Золотого берегов образуют достаточно резко различающиеся культурные области.
Негров Африки делят на две основные группы: северную — суданских негров — и южную— негров банту. Это — разделение по языкам, но с ним в значительной степени совпадают и различия в расовом типе.
Характерные негрские черты (темная кожа толстые губы, широкий, плоский нос, шерстистые волосы) у негров банту смягчены смешением с эфиопским типом хамитических народов, которые, неся с собой культуру скотоводов, заливали еосток Африки, продвигаясь постепенно с севера на юг.
Наши представления о типе негра, составленные по неграм Америки, наиболее подходят к западным племенам суданской группы, так как именно их деревни более всего опустошались экспедициями за рабами, вывозимыми на плантации Нового Света.
Типичными представителями негров банту являются кафры. Кафры — собирательное имя для ряда племен, которые занимают юго-восток Африки от реки Замбези до южной оконечности материка.
Самыми сильными, наиболее известными из этих племен являются зулусы. К кафрским народностям относятся (с севера на юг): свазии, понды, тембусы, козы. Сюда же причисляют и бечуанов, занимающих середину Южной Африки, где они граничат на востоке с зулусами, на западе с овагерерами.
Кафры — скотоводы. По хозяйству своему они входят таким образом в широкую группу пастушеских народов, занимающих весь восток Африки от среднего Нила на юг.
Со скотом связана вся хозяйственная и общественная жизнь кафров. Разводят главным образом рогатый скот, в меньшей мере — коз и овец. Уход за скотом — дело мужчины. Женщина считается недостойной иметь дело со скотом, и доение коров — дело только мужчин.
«Кафры уделяют много времени на то, чтобы украшать и убирать свой скот. У некоторых животных волосы спалены полосами раскаленным железом, и это придает им вид зебры. Чем причудливее изгиб рогов у коровы или быка, тем выше ценится животное», — так рассказывает Ливингстон о стадах кафров.
Скот служит в Африке и меновой единицей. Только тот, кто обладает достаточно большим стадом, может создать себе независимое положение, купить себе жену, играть роль в обществе.
Вот почему убой скота для личных надобностей — явление исключительно редкое. Только ради религиозных целей или для военных надобностей (из шкур рогатого скота изготовляются огромные щиты зулусских воинов) идет кафр на уменьшение своего стада. Использование скота ограничивается таким образом почти только потреблением молока, которое пьют кислым.
Продукты питания дополняет земледелие, которое, хотя большого значения у кафров не имеет, все же доставляет основную растительную пищу — маис.
Кафрская деревня — крааль — типичное поселение скотоводов. Ульеобразные, полушаровидные хижины, плетеные из растительных материалов, располагаются кольцом, образуя внутри загон для скота — небольшую крепость, обеспечивающую скот от покушений. Скот — предмет вожделений всех военных экспедиций кафрских племен. И в войнах зулусов и бечуанов с англичанами и бурами угон скота играл большую роль, как самое сильное средство подчинения.
Скотоводческое хозяйство способствует подвижности, и через всю историю юго-востока Африки проходят бесчисленные передвижения народов, вторжения скотоводов в страны земледельческой культуры, образование и распад крупных племенных объединений.
