Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах - [6]
— Какой день вам понравился больше — первый или второй?
— Конечно же, второй.
— Если мы хотим жить так, как сегодня, — надо освободиться от ига Мидии.
Персидский всадник (V в. до н. э.)
Царь Лидии Крез, чье богатство было нарицательным («богат, как Крез»), решил начать войну против набиравшего силу персидского царя Кира II. Но прежде он преподнес обильные дары дельфийскому оракулу с надеждой на благоприятное пророчество. Предсказание дельфийских жрецов гласило: «Напав на персов, Крез уничтожит великое царство».
Не заметив двусмысленности пророчества, Крез начал войну. Она закончилась полным поражением Лидии и пленением Креза, потерявшего свои несметные богатства.
Осужденный к сожжению на костре Крез у места казни вспомнил предсказание мудрого грека Солона: «До последнего дня жизни человек не может быть уверен в своем счастье». Причитания Креза «О, Солон, как ты был прав!» заинтересовали царя Кира, и он, узнав причину таких причитаний, даровал Крезу жизнь.
После первых побед Кира II его военачальники просили царя продолжить завоевания. Кир был готов к походам, но предостерег подчиненных опасностью впасть в… рабство. «Зависимость от завоеванных богатств и изнеженность от них, — предупредил он персов, — худшее из рабств для любой армии».
В походе к Вавилону в реке Гинде утонул один из священных белых коней персидского царя Кира. В отместку он велел уничтожить реку. Целое лето персы занимались этим «чудачеством», иссушая реку с помощью отводных каналов. Как потом выяснилось, на самом деле «месть реке» и молва о ней были военной хитростью: Кир обеспечивал войскам свободный путь в глубь Месопотамии.
Когда Лидия, покоренная персами, восстала, Кир послал туда своего военачальника Мазара. Для окончательного усмирения лидийцев ему было поручено: запретить мужчинам-лидийцам заниматься конными состязаниями и метанием стрел, приучить их к рукоделию и пению, более того — носить женское платье.
Эти меры оказали свое воздействие: Лидия окончательно ослабела, а лидийцы в составе многоплеменного войска Кира были худшими воинами.
Кир II Великий, «царь Вавилонии, Шумера, Аккада и всех четырех сторон света», вывел Персию на всемирную историческую арену. Его держава простиралась от Индии вдоль Арала, Каспия и Черного моря до побережья Средиземного моря. Но затем Кир, по некоторым персидским хроникам, исчез из истории «таинственным образом».
На самом деле он совершил роковую ошибку, решив преследовать скифское племя массагетов. Царица массагетов Томирес применила тактику отступления в глубь песков Средней Азии. Истощив силы персов, она расправилась с войском Кира.
«Ты причинил нам много горя, ты убил моего сына, — сказала она убитому Киру, — и я насыщу тебя кровью». Своими руками она погрузила голову персидского царя в мешок, наполненный кровью.
У могилы Кира Великого впоследствии побывал Александр Македонский. Надпись на могиле гласила: «Человек! Я Кир, создавший державу персов, и я был царем. Не завидуй мне и не лишай той горсти земли, которая покрывает мое тело».
У современной гробницы Кира в городе Пасаргады надпись более скромная: «Я Кир, царь, Ахеменид».
Персидский царь Дарий I, как и Кир Великий, пытался покорить скифов. Но те, отступая, были неуловимы в степях. Одна из легенд гласит, что скифы прислали Дарию подарок — птицу, мышь, лягушку и пять стрел. Один из персидских магов, присутствовавших при войске, так разъяснил смысл подарка: если вы, персы, не улетите как птицы или подобно мышам не скроетесь в землю, или подобно лягушкам не ускачите в озеро, то вас настигнут наши стрелы.
Дарий преследовал скифов почти до Волги, но однажды обнаружил их позади себя. Когда на виду у персидских воинов скифские конники стали для забавы ловить зайца, персидский царь сказал: «Видимо, о нас они уже вовсе не думают», и срочно повел свое войско домой.
Решив обложить подвластные персам народы новой, повышенной податью, Дарий I не без умысла поручил сделать это наместникам-сатрапам. Те проявили рвение и ввели огромные налоги, вызвавшие всеобщее недовольство. Тогда Дарий повелел представить ему смету налогов и урезал их наполовину со словами: «Половину дарю подданным». Так он прослыл «благодетелем».
Когда Дарий I получил известие о взятии и сожжении Сард афинянами, он удивился: «Кто такие афиняне?» Но приказал одному из слуг каждый раз перед обедом трижды повторять ему: «Владыка, помни об афинянах».
В 500 г. до н. э. Дарий начал войну против Греции, затянувшуюся на 50 лет.
Преемник Дария I Ксеркс, отправляясь в поход против Греции, велел построить для переправы войск мост через Геллеспонт (Дарданеллы). Но морская буря разметала мост. Тогда Ксеркс приказал сурово наказать Геллеспонт — заковать его в оковы, заклеймить позорным клеймом и, сверх того, дать 300 ударов бичом.
Подчиненные исполнили приказ: бросили в пролив железные оковы, наложили на воду клеймо и бичами долго хлестали водную поверхность.
Читатели узнают много нового и интересного, прочтя этот сборник. Он — своеобразная энциклопедия рассказов-миниатюр, коротких историй, анекдотов из жизни царей, полководцев, военных деятелей России.
В настоящем труде предпринята первая в отечественной исторической науке попытка комплексного анализа более чем пятидесятилетнего опыта военно-окружной организации дореволюционной российской армии – опыта сложного и не прямолинейного. Возникнув в ходе военных реформ Д.А. Милютина, после поражения России в Крымской войне, военные округа стали становым хребтом организации армии мирного времени. На случай войны приграничные округа представляли собой готовые полевые армии, а тыловые становились ресурсной базой воюющей армии, готовя ей людское пополнение и снабжая всем необходимым.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.