Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах - [37]
Чингисхан делил людей на два типа. Люди первого типа выше всего ставят материальное благополучие и личную безопасность, они способны на трусость и измену и потому недостойны жизни. Люди второго типа не стремятся к материальным благам и ставят выше всего честь и достоинство своего имени и своего народа. Люди первого типа живут в городах; вторые же представляют кочевые народы, которые ведут подвижный образ жизни, несовместимый с накоплением материальных благ.
В Законах Яса (Ясак, Джасак), принятых Чингисханом в 1206 г., в числе прочих содержались такие строгие военные предписания:
— «Долг монголов немедленно являться на мой вызов, повиноваться моим приказаниям, убивать, кого велю».
— «Воин, не по праву присваивающий добычу, подлежит смерти».
— «Невнимательный часовой подлежит смерти».
— «Гонец-стрела, который напьется, подлежит смерти».
— «Неспособный полководец подлежит смерти».
Основатель монгольской империи Чингисхан
Если подлежащий казни монгол был достоин уважения за предыдущую деятельность, его, по законам Яса, убивали бескровно: обычно ломали позвоночник или заворачивали в ковер и душили.
Борясь с пьянством среди монголов, Чингисхан постановил: «Если уж нет средств против питья, то человеку нужно напиться три раза в месяц». За превышение этой нормы следовало суровое наказание. При этом вождь монголов признавал: «Где же найти такого человека, который совсем бы не пил?»
Чингисхан наставлял своих подданных: «В обычной жизни ведите себя подобно теленку двухгодовалому, во время пиров и забав будьте, как молодые жеребята. Но во время войны будьте подобны голодному соколу, который ведет охоту; в ясный день будьте бдительны, как матерый волк, в темную ночь осторожны, как черный ворон».
Среди записанных высказываний (поучений) Чингисхана, именуемых «Билик», есть такое: «Мои полководцы! Вы подобны драгоценным украшениям моей головы, вы — собрание славы, вы несокрушимы, как камень! И ты, мое войско, окружающее меня словно стеной и выровненное, как борозды поля! Слушайте мои слова: во время мирной забавы живите одной мыслью, как пальцы одной руки; во время войны будьте, как сокол, который бросается на жертву, будьте, как орел на добыче!»
Назначая того или иного военачальника управляющим очередной завоеванной территорией, Чингисхан ввел правило: прощать им девять преступлений против установленных законов. Провинившегося сверх этого ждала жестокая расправа.
Среди многочисленных жертв завоеваний Чингисхана были мусульманские народы Ирана и Ирака. Арабский историк Ибн-аль-Асир свидетельствовал: «Нелегко писать о том, что смерть обрушилась на ислам и мусульман. Ах! Если вам скажут, что земля никогда не знала подобного бедствия с тех пор, как бог создал Адама, верьте этому, так как это истинная правда. Пока не наступит конец света, мир никогда не увидит подобной катастрофы».
В 1217 г. Чингисхан сумел подчинить себе могучего южного соседа — Китай, но один из предводителей китайского войска сумел бежать. На предложение его преследовать Чингисхан ответил: «Эту войну можно сравнить с охотой. Мы взяли всех ланей и других животных. Остался только один заяц. Оставим его».
Увод монголо-татарами пленных
В Средней Азии сопротивление войскам Чингисхана попытался оказать султан Мухаммед, возглавлявший Хорезм, а после смерти султана — его сын Джелал-эд-Дин. Последний был упорным и отважным военачальником, но и он не устоял: в решающем сражении был разгромлен и спасся, бросившись в реку и переплыв ее. Это происходило на глазах монголов, которым Чингисхан запретил преследовать и убивать Джелал-эд-Дина, сказав: «Только такой сын должен быть у отца». Вождь монголов говорил о своем молодом сопернике: «Раз он сумел выйти невредимым из такой пучины на берег спасения, от него следует ждать много беспокойств». Это предсказание сбудется, но Джелал-эд-Дин все же погибнет в неравной борьбе.
Взяв штурмом и разорив Бухару, Чингисхан сказал местной знати: «Я — бич Аллаха, и если бы вы не были великими грешниками, Аллах не послал бы меня на ваши головы». В главную мечеть Бухары он въехал на коне.
В Бухаре Чингисхан имел беседу с мусульманскими проповедниками, которых он расспрашивал о законах ислама. Услышав о правиле ислама молиться каждый день пять раз и делать столько же омовений тела, он заметил: «Молиться должно по своей воле, а не по назначению, потому что молитва заключается в чувствах сердца; а в частом омовении вижу излишество».
О правиле ислама ездить хотя бы однажды в Мекку для молений Чингисхан высказался так: «Нужно ли искать особого места для моления, когда Бог есть вездесущий и присутствующий? Для моления удобно всякое место».
Завоевания монголов простирались от устья Дуная и Великого Новгорода до Тихого океана и гор Индии. Один из приближенных Чингисхана однажды сказал: «А ведь у нас всюду враг — от заката солнца до его восхода».
