Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы - [53]

левства в морскую державу. С XII в. каталонские го-Р°Да начали борьбу за самоуправление.

В Каталонии положение крестьянства было столь же тяжелым, как и в Арагоне. Именно здесь получили свое распространение так называемые шесть «дурных обычаев». Согласно им, сеньоры имели право присваивать имущество крестьянина, умершего бездетным, и даже значительную долю его наследства при наличии детей. Сеньоры взимали сборы при выходе крестьянок замуж, взимали штрафы в случае пожара, практиковали насильственный привод кормилиц к своим детям и т.п.

Политический строй Каталонии был похож на арагонский. Первое место в кортесах занимало духовенство, второе — дворянство, а с 1218 г. доступ в кортесы получают и горожане.

ПОРТУГАЛИЯ

Португалия выделилась из королевства Леон и Кастилии в качестве самостоятельного государства в середине XII в. Независимость Португалии признало папство, ее король был объявлен вассалом папы. Это способствовало чрезвычайному усилению здесь духовенства и духовнорыцарских орденов.

Реконкиста закончилась в середине XIII в. В разных областях Португалии положение крестьянства было различным. В ранее завоеванных областях Северной Португалии крестьяне уже были закрепощены. На юге осталось много необработанных земель. Здесь сохранились свободные общины крестьянских поселенцев. После завершения реконкисты в Португалии рыцари, не находившие себе применения, устремились с захватническими походами в Африку. В период роста торговых отношений Португалии с различными странами Западной Европы рыцари стали принимать активное участие в мореплавании. До реконкисты Португалия была земледельческой страной. После нее она превращается в страну с многочисленными городами, ведущими активную внешнюю торговлю. Развивается кораблестроение.

Португалия представляла собой такую же феодальную монархию с сословным представительством, как и соседние государства. С конца XIII в. здесь собирались и действовали кортесы.

ФОРМИРОВАНИЕ ИСПАНСКОЙ НАРОДНОСТИ

формирование испанской народности совпадает со временем реконкисты. В первые столетия реконкисты наряду с официальным латинским языком существовали различные народные наречия. Они послужили основой разных диалектов. Самым распространенным был кастильский диалект. Он подвергся незначительному влиянию языка вестготов. В него были внесены некоторые элементы арабского языка. На этом диалекте в XII в. создавались литературные произведения. В XIII в. на него был переведен свод законов Леона и Кастилии. Существовали также леонский и каталонский диалекты. В последствии в Испании преобладание получил кастильский диалект, который лег в основу испанского литературного языка. Кастилия имела преобладающую роль в реконкисте. Кастильская народность составила ядро испанского народа.

КУЛЬТУРА ИСПАНИИ

Испанская архитектура этого времени развивалась под влиянием романского и мавританского стиля. Оказывали свое влияние византийский стиль и архитектурный стиль крестьянских базилик. Важнейшим памятником романской архитектуры здесь считается собор Сант-Яго-де-Компостела (XI в.). Черты романского стиля сильны и в архитектуре собора XII в. в Саламанке. В середине XIII в. начал развиваться готический стиль. Его главными памятниками являются соборы в Бургосе, Толедо, Леоне. Характерная черта испанской готики в XIII в. — то, что в ней продолжают со-^храняться некоторые черты романского стиля, соединение с элементами мавританского.

АРАБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА В ИСПАНИИ

У С распадом Кордовского халифата во второй четверти ^в- и образованием в Андалуссии множества разрозненных ‘ ^елких княжеств наряду с Кордовой центрами литературной ^113ни становятся Севилья, Бадахос, Валенсия, Мурсия, ^тР°в Майорка, Хаэн, Гранада, Толедо, Альмерия. Для нового

этапа развития андалусской литературы характерен, наряду с преобладавшими традиционными восточноарабскпми жанрами, предопределявшими сюжеты поэзии и ее формы, определенный поворот к местной, испанской теме. Литературц Андалусии становится испано-арабской. Главную тему предшествующего этапа — тоску по утраченной родине на Востоке — сменяет новая тема: любовь к Андалусии. В андалусской поэзии сохраняются все традиционные арабские жанры; однако если в панегирике или сатире преобладает влияние традиционной восточноарабской поэзии, то в любовной лирике, юморесках и описаниях природы традиции значительно видоизменяются. Андалусские поэты уступают таким восточноарабским поэтам, как аль-Мутанабби или аль-Маарри по глубине мысли и философичности, но зато не уступают им, а иногда даже превосходят их ясностью выражения, изысканностью поэтической фантазии, плавностью и легкостью языка.

Одним из наиболее распространенных жанров андалусской поэзии был васф (описание). Живописные луга Испании, реки, озера, горы, сады и парки становятся предметом восхищения поэтов.- Впервые в арабской поэзии появляются описания моря и кораблей. Замечательные архитектурные сооружения испанских городов, дорогое, украшенное инкрустациями оружие, цветы и роскошные ткани, быт андалусских феодальных княжеских дворов с их пиршествами, музыкой и танцами, играми и развлечениями — все это привлекает внимание поэтов. Они умело перемежают традиционные описания известной им лишь по литературе пустыни с яркими картинами испанской природы.