Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы - [49]

Готические памятники в Италии начинают строиться в в. Это флорентийские церкви, а также церковь св. уРанциска в Ассизи. Замечательным памятником искусства j Щ в* является кафедра крещальни (место, где совершается обряд крещения) в Пизанской церкви, созданная 1260 г. Николо Пизано, мастером южноитальянского пропохождения. Его продолжателем был его сын Джованни Пизано, который прославился своими рельефами на пизанской кафедре в Пистоне и особенно статуей мадонны в Падуе. Он внес в итальянскую скульптуру черты драматизма и реализма и тем самым наметил переход к искусству раннего Возрождения.

В это время можно выделить несколько школ живописцев — Луккская, Пизанская и Сиенская школы. Итальянская живопись XII — XIII вв. носила на себе следы сильного влияния византийской живописи. Но уже в творчестве флорентийца Чимабуэ наметилось преодоление иконописной византийской манеры.

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ И ПАПСТВО

Папство было врагом политического объединения Италии. Его владения разрезали Италию на две части. После Григория VII наиболее видным представителем папской теократии был Иннокентий III. Он заявлял, что папская власть подобна солнцу, а императорская — луне, которая светит лишь отраженным солнечным светом. Тем самым он активно добивался признания за папством первенствующей роли не только в церковных, но и в светских делах. Его перу принадлежат слова, в которых он отмечает, что папы «поставлены господом над народами и царствами, чтобы вырывать, разрушать, созидать и насаждать...». Примечательным было то, что только император и самые могущественные короли могли целовать папе руку, остальные же короли и князья должны были целовать крест на папской туфле. Папская курия при Иннокентии III стала высшей Инстанцией в странах Западной Европы по всем церковным делам. Папство активно вмешивалось в политику. Иннокентию III удалось упрочить позиции папства не только в Италии, Швеции, Дании, Польше. Вассальную зависимость от папы признали короли Арагона н Португалии.

Папство выступало, по-прежнему, как инициатор и вдохновитель крестовых походов. Иннокентий III благословил походы немецких феодалов в Прибалтику. Им было санкционировано создание в 1202 г. Ордена меченосцев. В планы Иннокентия III входило подчинение русских княжеств. Четвертый крестовый поход 1202 — 1204 гг. на Восток закончился разграблением Константинополя п захватом Византии.

Изменения в экономической жизни стран Западной Европы наложили свой отпечаток и на хозяйственную жизнь церковных учреждений. Монастыри и церкви, в целях получения большого количества продуктов, усилили эксплуатацию зависимых крестьян. В Западной Европе папская курия сделалась крупнейшим банкиром.

Роскошная жизнь папского двора ничего общего не имела _ни с аскетизмом, ни с пренебрежением мирскими благами. Высшее духовенство вело широкую торговлю всевозможными «святынями», реликвиями и мощами. По всей Европе монахи развозили и продавали на рынках, площадях и в церквах индульгенции — грамоты об отпущении грехов. Была составлена особая такса стоимости отпущения разных грехов. Можно было купить индульгенцию не только за совершенные, но и за будущие преступления.

Огромные доходы приносили крестовые походы. Для привлечения в Рим богомольцев 1300 г. был провозглашен «святым» годом. За поклонение в этот год было обещано отпущение грехов. Предприятие оказалось очень выгодным. С этой целью празднование «святых» или «юбилейных» лет было установлено папами сначала каждые 100 лет, а затем 50, затем через 33 года п, наконец, каждые 25 лег.

ПАПСТВО В БОРЬБЕ ПРОТИВ НАРОДНЫХ ДВИЖЕНИЙ

С усилением феодальной эксплуатации усиливались и социальные противоречия в гор<эде и деревне. Нередко борьба против феодальной эксплуатации по форме приобретала характер еретического учения. XIII в. был отмечен широким распространением таких ересей, которые были направлены против церкви и феодальных порядков. Центром возникновения духа критики чаще всего были города. Представители наиболее радикальных ересей проповедовали «возврат ^к простоте первоначального христианства». Под этим они понимали установление социального равенства. Многообразие ^еРесей объяснялось пестротой социального состава их по-^Следователей. С XIII в. преследование еретиков заняло одно ¹¹³ главных мест в деятельности папства. Для борьбы с еретическими движениями была создана инквизиция. С XIII в. она ??ала регулярно действовавшим тайным церковным судом. Инквизиция наводила ужас на целые области. Тысячи невиновных людей подвергались ужасным пыткам. Наиболее распространенной карой была смерть на костре. Существенным интересом для церкви было и то, что имущество казненных переходило в ее руки.

Наряду с еретиками шло беспощадное преследование знахарей pi «колдунов», которые врачевали разлР1чные болезни. Основной причиной их преследования было стрем-ленР1е средневековой церкви к установлению своего монопольного влияния на массы. Ученые церковники писали целые исследования о ведовстве, устанавлршали различные разряды ведьм и степень их зависимости от дьявола. Пытками они заставляли несчастных людей, особенно женщин, сознаваться в таких «преступлениях», а после этого отправляли их на костер.