Всемирная история. Том 15. Эпоха просвещения - [48]

Казалось, что расстановка сил в Семилетней войне явно не в пользу Пруссии. Ее поддерживала лишь Англия (правда, предоставлявшая ей огромные субсидии). На стороне Австрии воевали Франция, Россия, Саксония и Швеция.

Как и следовало ожидать, Семилетняя война, развернувшаяся, как и война за австрийское наследство, в Европе и в колониях, шла с переменным успехом.

Фридрих II, умело используя малейшую несогласованность в действиях австрийских союзников, а также не-прекращающиеся трения между ними, наносил сильные удары. Фридрих одержал важную победу над австрийскими войсками при Лейтене (декабрь 1757 года), месяцем ранее он разгромил французов при Розбахе. В результате единственной действенной силой австрийской коалиции осталась Россия.

В 1757 году русские вступили в Восточную Пруссию. После ряда незначительных столкновений в августе этого же года произошла знаменитая битва при Гросс-Егерсдорфе, где армия Фридриха II потерпела поражение.

Летом 1758 года Фридрих во второй раз сразился с русскими войсками при Цорндорфе, однако, ни одна из сторон на этот раз не добилась успеха. Год спустя был Кунерс-дорф, где союзнические войска одержали решительную победу над прусской армией.

В октябре 1760 года русскими был занят Берлин, однако, эти успехи не получили своего логического продолжения. Спустя четыре дня русские части покинули столицу Пруссии, сказалась несогласованность действий союзников, медлительность австрийского командования, а также недоверие французского и австрийского правительств к России.

Фридрих II, который после сражения при Куиерсдорфе серьезно помышлял о самоубийстве, узнав о смуте, царившей во вражеском лагере, справедливо решил, что еще далеко не все потеряно для него. В Пруссию продолжали поступать щедрые военные субсидии Англии, которая была весьма заинтересована в том, чтобы Фридрих II отвлекал французские вооруженные силы от колониальных войн с Англией.

Вскоре умерла русская императрица Елизавета, и положение Фридриха II окончательно упрочилось. Россия вышла из войны, преемник Елизаветы Петр III (голштинский принц) был поклонником Фридриха II.

Новый российский император круто изменил прежний внешнеполитический курс. Он не только разорвал союз с Австрией и прекратил войну с Пруссией, но также предложил Прусскому королю свою военную помощь.

Петр III был настроен довольно решительно, и русским гвардейцам непременно пришлось бы проливать свою кровь за интересы Пруссии, если бы на российский престол вскоре не вступила Екатерина II, сохранявшая в отношениях между Пруссией и Австрией нейтралитет.

Семи летнюю войну можно с полным основанием считать удачной для Фридриха II. Главная его цель была достигнута, Силезия отныне была в составе Прусского королевства. Несколько позднее, в 1772 году, Фридриху удалось приобрести еще часть польской территории по условиям 1-го раздела Польши.

НЕМЕЦКАЯ КУЛЬТУРА. ВЕК ПРОСВЕЩЕНИЯ

XVIII век вошел в историю как век Разума, век Просвещения. Так называли его сами современники. Практически во всей Европе тогда ширилось культурное движение, являвшееся выражением буржуазной оппозиции против всех проявлений и пережитков феодализма.

Философия просветителей, быстро распространившаяся по Европе, активно воздействовала на духовную жизнь людей даже в самых отдаленных странах. В свете новых воззрений на мир, на общество, на человека пересматривались старые духовные ценности, рушились традиционные верования и представления.

Во всех сферах культуры и искусства торжествовало светское начало. В зодчестве преобладающим стало гражданское строительство, в живописи обрели новые силы реалистические тенденции, получили дальнейшее развитие светские жанры, такие как портрет, пейзаж, изображение быта. Религиозная живопись потеряла былую серьезность и глубину чувства.

Естественно предположить, что в век Разума стремление подвергнуть все сущее контролю и суду рассудка стало господствующей тенденцией мироощущения эпохи. Однако это не означало подавления живого чувства в искусстве того времени. Критическое постижение мира часто сочеталось с утонченной поэзией, ирония — с мечтательностью и причудливой игрой воображения.

Принято считать, что значение личности в XVIII веке чаще, чем прежде, оказывается независимым от сословных прерогатив. Поиски новых духовных ценностей нередко ведутся в сфере частной жизни. Идея «естественного человека» оказывается неотделимой от представления о столь же естественных чувствах. Художников, как и писателей, и музыкантов все больше интересует интимная духовная жизнь конкретного человека. Они углубляются в мир тонких и сложных эмоций, замечают бесконечное многообразие индивидуальных проявлений личности.

Монументальная живопись и скульптура продолжают развиваться в это время, однако XVIII век все-таки является временем расцвета станкового искусства. Все искусство становится более утонченным, изысканным, а с другой стороны, приобретает более интимный, камерный характер.

Культура Просвещения зародилась в Англии. Ее истоки посходят к философии Джона Локка (1632 — 1704 гг.). Именно он выдвинул идею «естественного человека». Локк считал, что целью всякого общества является защита личной свободы.