Всегда человек - [7]
«В природе вещей…»
…Всякое рождение и всякая смерть вместо того, чтобы быть продолжающейся постепенностью, есть, наоборот, перерыв такой постепенности и скачок из количественного изменения в качественное.
…Все вещи противоречивы в самих себе… Нечто… жизненно лишь постольку, поскольку оно содержит в себе противоречие…
…Движение и состоит именно в том, что тело находится в одном месте и в то же время также и в другом месте, причем столь же верно, что оно вместе с тем находится не в другом, а лишь в данном месте.
…Человек сам по себе разумен; и в этом заключается возможность равноправия всех людей, отсюда вытекает никчемность упорно отстаиваемого различения человеческих пород на привилегированные и бесправные.
…Рука и в особенности кисть руки человека есть… нечто только ему свойственное; ни одно животное не имеет такого подвижного орудия деятельности, направленного вовне. Рука человека, это орудие орудий, способно служить выражением бесконечного множества проявлений воли.
…Без страсти никогда не было и не может быть совершено ничего великого.
…В природе вещей заключается абсолютное право раба добывать себе свободу.
Георг Гегель
Человеку — человеческое
Л. Фейербах
…теперь речь идет не о бытии или небытии бога, но о бытии или небытии людей, не о том, составляет ли бог с нами единую или разнородную сущность, а о том, равны или неравны мы, люди, между собой, не о том, как человек находит справедливость у бога, но как он ее находит у людей, не о том, вкушаем ли мы вместе с хлебом тело господне, но о том, чтобы у нас был хлеб для наших собственных тел, не о том, что мы воздаем богу божье, кесарю кесарево, но о том, чтобы мы, наконец, воздали человеку человеческое, не о том, являемся ли мы христианами или язычниками, теистами или атеистами, но о том, что мы люди, и именно телом и душой здоровые, свободные, деятельные и жизнеспособные люди и будем таковыми… Я отрицаю бога; для меня это значит: я отрицаю отрицание человека, я утверждаю чувственное, истинное, следовательно, неизбежно так же политическое, социальное место человека взамен иллюзорного, фантастического, небесного пребывания человека, которое в действительной жизни неизбежно превращается в отрицание человека. Для меня вопрос о бытии или небытии бога есть лишь вопрос о бытии или небытии человека.
Людвиг Фейербах
ФИЛОСОФЫ ЛИШЬ РАЗЛИЧНЫМ ОБРАЗОМ ОБЪЯСНЯЛИ МИР, НО ДЕЛО ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЕГО.
К. Маркс, из «Тезисов о Фейербахе», 1845 год
…ВСЯ ГЕНИАЛЬНОСТЬ МАРКСА СОСТОИТ ИМЕННО В ТОМ, ЧТО ОН ДАЛ ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ ПЕРЕДОВАЯ МЫСЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА УЖЕ ПОСТАВИЛА. ЕГО УЧЕНИЕ ВОЗНИКЛО КАК ПРЯМОЕ И НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ УЧЕНИЯ ВЕЛИЧАЙШИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ФИЛОСОФИИ, ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ И СОЦИАЛИЗМА.
В. И. Ленин, из статьи «Три источника и три составных части марксизма», 1913 год
Партия
ГЕОРГ ГЕРВЕГ, из стихотворения «Партия», 1842 год
Я путешествую теперь по Голландии. Судя по здешним и французским газетам, Германия глубоко увязла в грязи и с каждым днем увязает все глубже. Поверь-10, что и тот, кому меньше всего приходится испытывать чувство национальной гордости, не может не почувствовать национальный стыд… А суждения иностранцев о прусском правительстве! В этом отношении царит ужасающее единодушие, никто не обманывается больше насчет прусской системы и ее несложной природы. Пышный плащ либерализма упал с плеч, и отвратительнейший деспотизм предстал во всей своей наготе перед лицом всего мира.
Это тоже откровение, хотя и в противоположном смысле. Это такая истина, которая по крайней мере обнажает перед нами пустоту нашего патриотизма, уродливость нашего государственного строя и заставляет нас закрывать со стыда лицо. Вы смотрите на меня с улыбкой и спрашиваете: что пользы в этом? Со стыда революции не делают. А я говорю: стыд — это уже своего рода революция… Стыд — это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь. И если бы целая нация действительно испытала чувство стыда, она была бы подобна льву, который весь сжимается, готовясь к прыжку… Государство слишком серьезная вещь, чтобы можно было превратить его в какую-то арлекинаду. Судно, полное глупцов, можно было бы еще, пожалуй, предоставить на некоторое время воле ветра, но оно плыло бы навстречу своей неминуемой судьбе именно потому, что глупцы этого и не подозревают. И эта судьба — предстоящая нам революция.
К, МАРКС, из письма к А. Руге, 1843 год
Силезские ткачи
