Все взрослые несчастны - [17]

Шрифт
Интервал

Если ты не будешь судорожно впиваться ногтями в ускользающую юношескую свежесть и безоблачность, то сумеешь заметить, что теперешний мир не так уж плох. Теперь ты в состоянии заработать себе на кусок хлеба и самостоятельно оплачивать счета, теперь ты больше ни от кого не зависишь и волен распоряжаться своей жизнью и временем так, как тебе только заблагорассудится. Может ли этим похвастать тот, кто моложе восемнадцати?

Однако и здесь важно обрести какую-то золотую середину, чтобы в какой-то момент не обнаружить свое имя в унылом списке ОВЛ. Потому что сколько бы лет тебе ни было, никто не может тебе запретить совершать пусть эксцентричные, но приносящие удовольствие вещи. И в таких маленьких радостях себе отказывать уж точно не стоит, даже если это кажется слишком постыдным для твоих лет.

Не стоит убивать ребенка, живущего в глубине твоей души, поскольку именно он продолжает верить в чудеса, радоваться жизни и не унывать, если приключаются невзгоды. Разница лишь в том, что в зрелом возрасте тебе уже совершенно не нужно говорить и выглядеть, как ребенок, чтобы изредка давать ему поле для действий.

Чем дольше ты будешь обитать на этом земном шаре, тем сильнее будет искажаться и его восприятие. Потому что все, что мы замечаем вокруг себя, мы анализируем через призму собственного опыта и событий, как-либо повлиявших на наш характер. Потому те вещи, которые составляли основу твоей жизни десять лет назад, теперь уже могут казаться полностью пустыми и ложными. Бояться таких разительных перемен не нужно, скорее, это добрый знак. Потому что оставаться беззаботным и жаждущим приключений в душе – это одно. А остановиться в развитии по всем фронтам и напоминать стареющего подростка – совсем другое.

По сути, именно те стекла, которые ты носишь на своих глазах и которые не дают тебе увидеть мир таким, каким он казался в прошлом, и являются твоей защитой и страховкой от того, чтобы не допускать прежних ошибок и уметь анализировать ситуацию по-новому. С возрастом ты становишься более критичным, твое логическое мышление совершенствуется, ты лучше разбираешься и в самом себе, и в окружающих людях.

Чтобы не упускать чудесное мгновение, продолжающееся именно сейчас, возьми за привычку писать самому себе письма каждые несколько лет. Например, один раз в три года или единожды за пять лет. Адресуй их себе, тому человеку, которым был несколько лет назад. Расскажи ему, что изменилось в твоей жизни, каким ты являешься теперь. Вспомни о том, что занимало тебя больше всего три или пять лет назад, и напиши, стоило ли тебе уделять этому столько времени. Расскажи, что ты любишь сейчас, отправь в прошлое весточку о том, какими стали твои новые мечты.

Когда придет время и ты усядешься сочинять новое письмо, тебе будет интересно перечитать послание, оставленное себе самому несколько лет назад. Это будет твоя особенная традиция или тайный секрет, который окрасит грядущую старость в радостные тона. Представь, как волнующе будет открывать заветную шкатулку с письмами трясущимися от преклонного возраста руками и следить за тем, что происходило с тобой когда-то давно. Год за годом, ступенька за ступенькой.

Ты сможешь ощутить, как движется река времени, меняя тебя самого и даже то, что ты любил. И пусть мир остается таким же, но ты сам переживал по-настоящему фантастические метаморфозы, пока не стал тем человеком, которым являешься сейчас, в эту самую минуту.


Урок десятый: настоящий друг нужен в любом возрасте

Мы с самого раннего детства осознаем одну простую вещь: имея верных друзей или хотя бы близких приятелей, жить становится гораздо веселее. С другом ты можешь поделиться всем без исключения на этом свете, разделить с ним свое разочарование и обиду или же рассказать об успехах и собственном счастье.

У самого обыкновенного члена ОВЛ настоящих друзей никогда не бывает. Даже те люди, которых они называют этим громким словом, больше похожи на соперников, а не на искренних товарищей. Да и общаются с ними представители ОВЛ зачастую чересчур формально, совсем не по-настоящему. А если и приглашают в гости, то лишь затем, чтобы продемонстрировать собственное превосходство или же похвастать чем-нибудь, заодно завуалированно унизив собеседника.

Типичный человек из группировки ОВЛ давно не умеет дружить, потерял способность радоваться за других или по-настоящему кому-то сопереживать. К таким людям нельзя обратиться за советом в минуту отчаяния или беды, потому что они вам почти наверняка откажут, сославшись на целый ворох причин, а затем еще и тайно позлорадствуют, когда вы отправитесь восвояси ни с чем.

Во взрослой жизни сохранить настоящие дружеские отношения, пронеся их через годы, очень сложно. Виной всему тонны жизненных проблем, постоянные потребности собственной семьи, работа и лишь усугубляющаяся занятость. Если ты взрослый человек, то всегда подумаешь перед тем, как потратить несколько часов времени на встречу со старым приятелем. Потому что эти часы можно было бы занять чем-нибудь другим.

К тому же, цинизм – штука коварная. Со временем вы и сами поймете, что не больно-то и хотите делиться личными переживаниями со своим некогда близким другом, опасаясь того, что теперь это может привести к совершенно иным последствиям. Да и вообще… Во взрослой жизни хочется козырять перед знакомыми своими успехами и демонстрировать идеальную жизнь, а не плакаться о работе, которая не приносит ни денег, ни удовольствия.


Рекомендуем почитать
Не умирайте, если вы не читали книг Фоменко и Носовского

В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.


Телевидение

Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.


Культурно-историческая психология Выготского-Лурия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Эмиссары любви. Новые Дети говорят с миром

Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.


Учебник гипноза. Как уметь внушать и противостоять внушению

Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.