Все тайны экстрасенсов - [22]

Шрифт
Интервал

».

Можно, конечно, принять на веру мнение Ломоносова, однако следует заметить, что Михаил Васильевич проигнорировал экспериментальное подтверждение своей теории о лозоходстве (что данный феномен является исключительно «забобонами» и притворством). В то же время имеется множество доказательств того, что в данном вопросе Ломоносов ошибался. То, что «рудоискательные» вилки работают не у каждого оператора, может быть объяснено предельно просто: для эффективной работы требуются тренировки. Кроме того, способности в лозоходстве тоже у каждого различны. Вот что говорил на эту тему геолог Н.Н. Сочеванов, председатель межведомственной комиссии при Центральном правлении научно-технического общества радиотехники, электроники и связи им. А.С. Попова: «Смею утверждать, что они сродни, скажем, умению ездить на велосипеде. Не каждый велосипедист — спортсмен, но большинство людей прекрасно управляются с этим средством передвижения. Из ста человек восемьдесят, взяв первый раз в жизни рамку, сразу же почувствуют эффект. Другое дело, что не каждый станет этим заниматься серьезно, для хороших результатов нужна длительная тренировка. А вот если бы биолокационным эффектом обладал один только человек из ста, то можно было бы говорить о феномене. Австралийские кенгуру в засуху роют глубокие ямы и находят воду, а муравьи в бассейне Амазонки перед наводнением выходят на незатопляемые места; по всей видимости, это говорит о наличии некоего «общедоступного» чувства. Другое дело — особенности тренировки, особенности психофизического состояния оператора…» (журнал «Техника — молодежи», № 2, 1983 г.).

И действительно, биолокация известна издревле. Можно утверждать, что первые операторы деревянных лоз появились вместе с первыми людьми. На некоторых древних наскальных рисунках времен первобытных людей имеются изображения лозоходцев — силуэты людей с лозами в руках. Подобные изображения есть и в древнеегипетских росписях. В Библии рассказывается о том, как Моисей добыл воду из скалы, ударив по ней посохом, — чем не лозоходчество с посохом в качестве лозы. О лозоходчестве писал Парацельс. Нередко вместо лозы использовался маятник — он был изображен даже на первом издании предсказаний Нострадамуса, и, судя по всему, отнюдь не случайно. История человечества полна примерами биолокации. Ею пользовались повсеместно, начиная от поисков воды и рудных месторождений и заканчивая диагностикой заболеваний (впрочем, последнее строго каралось инквизицией).

Не стоит думать, что лозоходчеством занимались исключительно необразованные крестьяне, разыскивающие колодцы, либо «горные мужики»-рудознатцы, тоже не отягощенные образованием. «Некий барон Басолей вместе с супругой открыли во Франции в начале XVII века этим способом более 150 рудных месторождений. В 1780 году Пьер Тувенель вместе с крестьянином Бартоломео Блеттоном проводит целую серию успешных опытов по поиску подземных вод — в одной только Лотарингии они открыли около 800 источников… Кармежан, президент регионального общества архитекторов северо-востока Франции, сообщил, что палочка позволила ему «успешно обеспечить каптаж подземных вод для снабжения городов Ремполь, Лянниом и Самбрие», — это в 1910 году» (журнал «Техника — молодежи», № 2, 1983 г.).

Пренебрежительное отношение Ломоносова к эффекту биолокации могло быть обусловлено его желанием развивать строго научные методы познания в целом и геологоразведки в частности. Методы, которые не требуют тренировок и сомнительных «приборов» вроде деревянной «вилки», методы, имеющие научное объяснение, будь то набор определенных признаков и примет, которыми характеризуются месторождения тех или иных минералов, либо воздействие этих минералов на приборы, созданные в соответствии с познанными и понятыми законами природы. Вот что писал по этому поводу Ашот Григорьян, действительный член международной академии истории наук, заслуженный деятель науки РСФСР, доктор физико-математических наук, профессор: «Во времена Ломоносова ученые нередко увлекались «сверхъестественными» способами подземного видения, магическими приемами распознавания месторождений полезных ископаемых. Это существенно тормозило развитие геологических знаний, техники поисков и разведки минеральных богатств. А Ломоносов, упорно разрабатывая и внедряя физические и химические методы изучения Земли, опирался на точные знания и здравый смысл. В нашу эпоху, когда выяснились ограничения здравого смысла (в теории относительности, квантовой механике и т. п.), такой подход может показаться чересчур упрощенным. Но не будем забывать, что речь-то идет о XVIII веке! Тогда в естествознании вообще и в геологии в частности главнейшей задачей была борьба за научный метод, за изучение земной коры числом и мерой, точными приборами…» (А. Григорьян, «Поэзия, метод, мировоззрение», «Техника — молодежи», № 10, 1986 г.).

Любопытно, что даже в наиболее материалистическое время развитого социализма ученые отнюдь не отвергали рамки, вполне серьезно изучали данный феномен, называя его биолокацией, и даже пытались использовать его вполне прикладным образом. Еще более любопытно, что находилось и рациональное объяснение тому, каким образом работает рамка, почему большинство лозоходцев успешно находит воду или месторождение металлов, или даже археологические древности, а бывает, что и клады.


Рекомендуем почитать
Геомантия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


One simple thing: почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

Эта книга блестяще выстраивает связи между древнейшими учениями индийских мудрецов и современным светским обществом. Опираясь на современные нейронауки, древнюю мудрость и собственный опыт, автор рассказывает, как регулярная практика йоги может преобразовать наше тело, нервную систему, мозговую деятельность и, таким образом, кардинально изменить качество нашей жизни к лучшему. Эдди Штерн – всемирно известный учитель и исследователь йоги, соавтор мобильного приложения «The Breathing», руководитель международной конференции «Yoga&Science».


Про деньги. Все секреты богатства в одной книге

Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.


Жизнь на ладони. Хиромантия как инструмент самопознания

Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.


Байки о жигулёвских отшельниках

В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.


Легенда старинного баронского замка

Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».