Все из ничего - [36]

Второй вопрос, на который не могла ответить наука: «Откуда возникают законы науки?» Теперь мы поняли, что эти законы—это постепенное исполнение воли Божией. Атомы танцуют по Его повелению, даже в своем обычном движении, ветры и реки подчиняются Ему.

Чудеса

Слово «чудо» может иметь несколько значений. Мы можем назвать чудом то, чего не может объяснить наука. В этом случае, как мы уже видели, мир полон чудес. Происхождение Вселенной было чудом. Законы науки тоже чудо, так как сама наука их объяснить не может.

Употребляя слово «чудо», мы, обычно, имеем в виду нечто большее. Правда, что чудо не может бьггь объяснено наукой. Но это также означает, что то, что произошло, случилось по воле Божией и имеет особую причину. Иисус превратил воду в вино, чтобы показать Свою силу Своим ученикам. Он воскресил Лазаря из мертвых и показал, что может управлять жизнью и смертью. Самым важным из всех чудес было воскресение Самого Иисуса Христа после того, как Он был распят, оно показывает, что Его жертва была принята Богом Отцом. Конечно, будучи Богом в образе человека,

Иисус не мог остаться мертвым. Тогда бы все, чему Он учил, оказалось бы неправдой.

Христианская вера не может существовать без чудес. Если бы чудес не случалось, Иисус бы не умер и не воскрес, христианская вера была бы пустой во всех отношениях. Павел сказал: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша»(1-е Кор. 15:14).

Как ни странно, некоторые христиане признают теорию эволюции для того, чтобы избежать необходимости поверить в то, что творение было чудом. Похоже, они думают, что не будь чудес, христианство бы легче воспринималось миром. Но как быть в христианстве без самого великого чуда — воскресения Иисуса Христа? Библейское христианство, во всяком случае, без этого не может существовать.

В Библии, конечно, упоминается еще много чудес кроме тех, о которых я упомянул. В некоторые из них поверить, возможно, труднее, чем в другие. Некоторые легче объяснить. Но самое главное, это то, что чудеса могут случаться, и они случались. В противном случае, христианская вера безнадежно ошибается и не имеет под собой оснований.

Атеист, который совсем не верит в Бога, скажет, что чудес не бывает, и что христианская вера неправильная, но он, во всяком случае, не противоречит самому себе. А так называемые христиане, которые не верят в чудеса, сами себе противоречат. Не может быть христианства без чудес.

Понимание чудес

Чудеса жизненно важны для христианской веры. Но как нам принять и чудеса, и ту картину природы, которую дает нам наука? Разве чудеса не противоречат науке? Можно ли представлять себе Бога, вмешивающимся и вносящим путаницу в природу, совершая чудеса?

До тех пор, пока мы будем считать Бога чем-то вне природы, чудеса будут казаться нам неправильными и нечестными. Но мы уже объяснили, что Бог вовсе не в стороне. Законы науки — это его мысли, его команды, они управляют природой каждое мгновение. Бог держит все, и Он поддерживает природу в гармонии того, что мы называем законом науки.

Таким образом, чудо может случиться в любой момент. Богу только нужно отдать другой приказ, или дать другую команду природе на столько времени, сколько будет длиться чудо.

Если так рассматривать чудо, то оно не отличается от обычного течения природы. И то и другое—это воля Божия в данный момент. И то и другое — действие слова силы Бога. Они кажутся разными только потому, что обычно Бог приказывает природе жить в определенном порядке, в том, который описан законами науки. Однако, время от времени, он приказывает природе работать по- другому. Он делает это в своих целях, а мы говорим, что происходит чудо.

Каждый день, кроме субботы и воскресенья, я езжу из Хертфордшир, где я живу, в Лондон. Я езжу на поезде потому, что так мне удобнее. Любой, кто месяц за месяцем наблюдал мои поездки, легко может выработать правила или законы для описания моих передвижений. Закон гласил бы: «Он ездит поездом пять дней подряд, затем делает двухдневный перерыв. Затем данный цикл повторяется. Однако, раз или два в год, я добираюсь до своего офиса в Лондонском Университете на машине. Обычно, у меня для этого есть особая причина.

Наш наблюдатель был бы озадачен. Он увидел бы, что закон, описывающий мою привычку ездить, нарушается в тех редких случаях, когда я решаю ехать на машине. Также и чудо разбивает привычные законы науки.

Но на самом деле путешествие на машине не отличается от путешествия на поезде. Оно, кажется, необычным потому, что я только на один день изменил своей привычке. Ехать поездом или на машине — это мой собственный независимый выбор. Выбор делается так, чтобы в любой день мне было удобно. В этом смысле и обычная поездку на поезде, и необычная на машине — равны.

Обычно Бог желает, чтобы природа работала так, как это

понимает наука. Но иногда, для Своих целей, он изменяет Свои повеления. Когда это происходит, законы природы неприменимы. Появляется противоречие законам, и мы говорим, что происходит чудо, однако, в чуде этом странного не больше, чем в том, что однажды я сажусь в машину вместо поезда.