Время, творящее миры - [2]
На самом же деле материалисты просто прятались от проблемы Начала за актуальную, законченную бесконечность, то есть за бесконечность абстрактную, якобы реально существующую вне времени. В действительности же мы всегда имеем дело только с потенциальной бесконечностью, с физическими величинами, могущими стать бесконечными лишь в бесконечно удаленном будущем. То есть - никогда.
Век сменялся веком, но суть ответов не менялась. Разве что формулировки становились изощреннее. Спиноза, растворивший Бога в природе, последнюю объявил п р и ч и н о й с а м о й с е б я . Сказано изящно, по сути - верно, но, увы, формально противоречиво, сиречь - бессмысленно. По всем законам формальной логики причина порождает следствие, но никак не самое себя.
Получается, что без конкретного механизма самосотворения, без понимания того, что парадокс Начала и порождаемые им логические нелепицы вызваны представлением об абсолютном ньютоновском времени, философ-материалист ничем не лучше средневекового схоласта, списывающего все трудности вселенского старта на проделки Создателя и, более того, с удовольствием проводящего обратную операцию, а именно: создание самого Мастера (Творца) из парадокса Начала. Недаром первые два доказательства (из пяти) существования бытия Божьего, вышедшие из-под пера Фомы Аквинского, построены именно на неразрешимости проблемы Большого Начала в рамках абсолютного и бесконечного пространства-времени.
Неразрешимость проблемы Большого Начала приводила к Богу самых умных людей. Даже Ньютон примирился с Творцом как с автором первотолчка и меры вещей. На что Кант объявил мнение Ньютона о необходимости первотолкателя жалким, и тут же сам построил доказательство существования Бога, основываясь на разумности законов бытия.
Ничего не дала философии и наивная попытка Гегеля затуманить реальную проблему Начала введением промежуточных категорий становления и чистого бытия. Был только на шаг отодвинут приход к Богу, к этому неизбежному итогу идеализма, загоняющего смысл и цвет бытия в предисторию.
Зато Маркс не мудрствовал. С античной силой и простотой утопив проблему Начала в актуальной бесконечности, он тем самым обрек род людской на трансцедентную аморальность, ибо формула Бесконечность - Бог = Аморальность лишает человека смысла жизни вне себя самого и превращает его во вредный вирусишко в бесконечном хаосе галактик с распятым для всеобщего утешения Христом.
Подведем итог философии по проблеме Большого Начала. Идеалисты отдают задачу сотворения мироздания на откуп Творцу, материалисты, те дружно прячут концы проблемы в абстракцию бесконечности. Оба ответа - имитации ответа, приводящие к плохим последствиям: идеалисты обрекают человека разумного на второсортность, материалисты - на бессмысленность существования вне перманентного процесса расталкивания локтями себе подобных, на самоценную борьбу с таким же как и ты.
Другие решения проблемы Большого Начала вряд ли возможны, пока мы их ищем в рамках абсолютного и бесконечного ньютоновского пространства-времени. Следовательно, надо шагать по стопам Эйнштейна и менять сами представления о пространстве и времени. Если абсолютное линейное время не дает возможности здраво решить проблему Большого Начала, что ж, поменяем само время.
СО-ТВОРЕНИЕ МИРА. КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ.
Первоначальное значение существительного
в р е м я - "нечто вращающееся".
"Краткий этимологический
словарь русского языка".
Отыщи всему начало, и ты многое поймешь.
Козьма Прутков.
Итак, мы приступаем к сотворению мира из ничего. Следите за руками.
Нет ничего. Нет материи. Нет времени, нет пространства. Ничего нет. Только лист бумаги и пять минут на сотворение всех миров.
Возьмем время t, но не абсолютное линейное время Ньютона, а время-координату Эйнштейна в геометрической интерпретации обладающую кривизной. Для простоты зададим постоянный коэффициент кривизны и в проекции на лист бумаги получим круг времени t.
Но одного времени нам мало, с одним временем материю из ничего не создать. Возьмем второе время, время t1, со знаком противоположным времени t, и проведем с ним аналогичную операцию. Получим круг времени t1
t - это время нашего мира.
t1 - время антимира. Как известно из физики время в антимире имеет противоположный знак.
А теперь возьмем два этих круга времени и сцепим, заставим миры вращаться вокруг друг друга в противоположных направлениях. Получим цепь времени из двух звеньев, за которую мы играючи вытащим материю из ничего. См. Схему 1.
Схема 1.
ПРОШЛОЕ - t - БУДУЩЕЕ
АНТИБУДУЩЕЕ - t1 - АНТИПРОШЛОЕ
У нас образовалась пара вселенных мир - антимир со встречно-направленными временами. В данной модели парных вселенных и открывается удивительная возможность взаимосотворения миров. Ведь наш мир (t) летит в направлении антимировского Прошлого, к моменту создания антимира, а антимир (t1 ) в свою очередь устремлен в сторону Антибудущего, которое является нашим далеким прошлым. Таким образом ничто нам не мешает когда-нибудь создать антимир, хозяева которого когда-то сотворили нашу вселенную.
Дело за малым - требуется Создатель. Нужет тот, кто произведет трансфоромацию материи в антиматерию и наоборот. В физике это называется СРТ-трансформацией, то есть процесс изменения на противоположный знаков заряда, ориентации и времени.
Основной конфликт нашего времени — это схватка между либеральным креативным классом и кремлевской вертикалью. А если отбросить эвфемизмы и высказаться по-западному свободно, то речь идет о борьбе известных сил Запада и антироссийской буржуазии с российским авторитаризмом.В новой книге Вадима Кирпичева Вы найдете ответы на самые злободневные вопросы современности:• Кто победит в основном конфликте нашего времени между либералами и Путиным?• Сколько лет продержится Путин у власти?• Правомерно ли называют нынешнее время Застоем-2?• Ведет ли Запад охоту на Россию или это страшилка патриотов?• Неизбежен ли национально-демократический распад Украины?• Что является точкой невозврата для Российской Федерации?• Возможна ли в России демократия?• Чем закончится противостояние Российской Федерации и мирового капитализма?• Как спасти Россию?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Россия – антирусский и антинациональный проект.Но об этом почти никто не знает. А кто знает, тот не говорит. История раз за разом тащит нас по замкнутому кругу ненависти к прошлому, презрения к настоящему и упований на светлое будущее. Почему так происходит?Новая книга Вадима Кирпичева открывает нам тайное знание, доступное лишь посвященным.Вы получите ответы на вопросы:– В чем проявляется цикличность российской истории?– Как Иван Васильевич писал программный черновик Российской империи?– Коммунизм – явление русское или антирусское?– Возможна ли демократия в России? А в США?– Быть ли России Западом, а Украине – Европой?– К чему приведет прощание с евросказками?Хватит смотреть на себя через Брюссель! Не пора ли посмотреть на себя прямо?
Мир разделен на Север и Юг, на Будущее и Настоящее. Стена Времен разъединила народы. Никому нет дела до других: идет беспрерывная борьба за стэлсы, смысл здешней жизни — стэлсы, и все измеряется стэлсами.Неуютно молодому монаху-вечнику Джагрину в этом мире. Но еще не выцвели его юношеские мечты о звездном пути к Великому Пределу. И пусть он ведает о смертельном будущем чуть больше, чем другие, что толку в словах, если их не слышат.Перед ним Стена Времен. Несокрушимым стеллитом уходит она за облака. На нее молятся материки, но Джагрин должен попытаться ее уничтожить.
Во все времена самым ходовым товаром были, есть и остаются чудеса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Журнал приключений», 1917, № 1. В журнале было опубликовано под псевдонимом инженер Кузнецов. *** Без ятей. Современная орфография. Добавлены примечания.
Психоделический рассказ в картинках, об одном дне из жизни одного странного человека.Рассказ опубликован в антологии 2015 г. «Другие миры».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Доктор Элвуд Рэлсон был настоящим гением. Он мог в считанную секунду решить любую проблему, над которой все остальные ученые бились месяцами. Но из-за этого он плохо сходился с людьми, которые его раздражали своей «медлительностью мысли».Но однажды он пришел к выводу, что с Землей случится что-то ужасное и решил покончить жизнь самоубийством.