Время поворота - [9]

50. Но правильное осмысление первых вводимых истинных понятий значительно затруднено, ибо осмысливать истинные понятия станет разум, естественно опирающийся на большое множество ложных понятий, уже сложенных в некие, казалось бы, логически взаимосвязанные между собой звенья одной цепи,

51. В которую не входит новое осмысливаемое понятие, но в которую будет пытаться его ввести имеющийся разум.

52. Тогда как новое осмысливаемое понятие есть составная часть совершенно иного, ещё не ведаемого логически довершённого целого.

53. И если человек не поверит, что вводимое понятие в основе своей несёт истину, то это понятие просто отбрасывается как не согласующееся с уже имеющимся сформировавшимся в сознании образом.

54. Если же человек поверит в истинность вводимого понятия, то неизбежно попытается встроить вводимое в старую своеобразно логическую цепочку понимания действительности.

55. Помните!

56. В этом случае важным является недопустимость поспешности утверждать в себе в качестве якобы истинной, а значит, и неизменной опоры новые самостоятельные выводы.

57. Ибо для того, чтобы начать достаточно правильно осмысливать реальность, связанную с особенностью жизни именно человека, требуется обязательное накопление достаточного живительного объёма истинных понятий,

58. Опираться на которые призвана полноценная деятельность подвижного разума человека.

59. Обретя в период начала своих воплощений особенную чувственно-сознательную основу и находясь в полном неведении об истинных законах развития своей души, в зависимости от особо ярких проявлений качеств такой основы вы неизбежно поставили и продолжаете ставить до сего дня деятельность по удовлетворению инстинктов в уровень первостепенной жизненно важной задачи,

60. Так же как это в естественных условиях присутствует в жизни животного мира.

61. Это проявления инстинкта через законы самообеспечения, размножения и самосохранения,

62. Что стало выражаться в постоянном стремлении обеспечить себя пищей, одеждой, жилищем, сочетанием с противоположным полом и естественным продолжением своего рода, ну и, конечно же, стремлением создать обстоятельства, способные наиболее обезопасить жизнедеятельность своего тела.

63. Конечно же, с точки зрения только одного разума это действительно жизненно важные вопросы, но неверное отношение к достижению удовлетворения этих вопросов при наличии исключительно ярко выраженного эго-чувственного мира неизбежно должно было привести к резкому уплотнению силы эгоистического притязания ко всей окружающей реальности.

64. Это, естественно, должно было значительно повлиять на все процессы осмысления всей реальности человеческим разумом, что неизбежно сформировало опасно искажённое устойчивое понимание у человечества собственного жизненного проявления.

65. И вместо того, чтобы двинуться по Пути Восхождения от уровня Нормы Природы, человечество дружно, не сговариваясь, двинулось в противоположную сторону, по пути нисхождения.

66. Движение человечества по пути такого нисхождения, естественно, охарактеризовалось неустойчивой жизнедеятельностью с постоянным тяготением к саморазрушению.

67. Жизнедеятельность такого общества отличается неустойчивым порядком, зависящим от наличия в той или иной степени страха перед вероятным наказанием большей силой, и постоянным стремлением человека обойти какие бы то ни было законы в зависимости от наличия эгоистической выгоды в этом.

68. Тогда как уровень устойчивой жизнедеятельности человеческого общества при достижении этим обществом уровня начала полноценной предопределённой жизнедеятельности будет характерен устойчивым порядком на основе естественной постоянной внутренней потребности сделать что-либо во благо всего сущего.

69. Качество рождающихся детских организмов в разных обществах на Земле-Матушке либо соответствует требованиям уровня Нормы, либо имеет некоторые негативные отклонения.

70. Где с каждым шагом развития истории человеческого общества рождение детей с качествами таких негативных отклонений происходит всё более преобладающе.

71. В мире животных отклонения такого рода неизбежно приводят к скорой гибели животного, тогда как в мире жизнедеятельности человека по мере развития науки прикладываются всё более технически эффектные усилия в помощи выживанию.

72. Но такие негативные отклонения в связи с неверным характером жизнедеятельности человеческого общества естественно неизбежно становятся всё более преобладающими и значительными по мере всё большего созревания природного организма человека,

73. Что не может не влиять на формирование общественного мировоззрения и внутриобщественной законотворческой деятельности, проявляемое в период некоторой условно достаточной зрелости активных представителей общества.

74. Характерное проявление общественного мировоззрения и внутриобщественной законотворческой деятельности у всех более развитых в условно цивилизованном отношении больших и малых народов в основе своей не имеет корневого различия и соответственно характерно определяет собой некий условный уровень, до которого негативно отклонилась чувственно-сознательная основа человечества от уровня Нормы,