Врата Атлантиды - [174]
Как уже было сказано в главе VII, есть все основания полагать, что эти три «других» острова, упоминаемые Плутархом, можно отождествить с тремя «огромными» островами, которые Марцелл считал остатками погибшей Атлантиды. Более того, мы вправе предположить, что под этими тремя островами древние имели в виду Большие Антильские острова: Кубу, Испаньолу (Гаити) и Пуэрто-Рико, плавание к которым, согласно древним источникам, они совершали от Британии по Северо-Западному каналу.
Если эти выводы соответствуют действительности, не означает ли это, что Кронос, или его некий реальный исторический прототип, мог достичь берегов Больших Антильских островов? Не вправе ли мы усматривать в этом мифическом предании эхо неких реальных событий, происшедших за многие и многие тысячелетия до изобретения письменности и появления исторических хроник? И если это так, то тогда мы имеем дело с описанием плавания от берегов Средиземноморского побережья Сирии и Ливана на Большие Антильские острова, перевалочным пунктом в котором, по всей вероятности, служил порт Тартессос в Испании. Более того, тогда у нас появляется, так сказать, рабочая гипотеза, позволяющая предположить, что некоторые из исполинов-нефилим, то есть титанов, были сосланы в Тартессос, а затем покинули Иберию и отправились в Америку.
Сохранилось немало материальных памятников, позволяющих сравнить каменные монументы эпохи бронзового века, найденные в Западной Европе, в частности, на Иберийском полуострове, с различными образцами таких же монументов, созданными, по данным атрибуции, либо индейцами Америки, либо обитателями древнейших колоний «друидов» в Новой Англии. К числу таких памятников относятся прекрасно исполненные дольмены, многокамерные курганы, каменные круги и пирамиды из камней типа, очень напоминающего аналогичные памятники в Европе, датируемые ок. 2500–1350 гг. до н. э. Быть может, еще в бронзовом, или, точнее говоря, медном веке мореплаватели с Иберийского полуострова совершали плавания к берегам Новой Англии и другим районам Американского континента?
На острове Льюис, входящем в архипелаг Шотландские Гебриды, до наших дней сохранилась любопытная легенда, рассказывающая о тех, кто воздвиг знаменитые каменные круги в Калланише. В ней сказано, что много веков назад на остров в сопровождении целой флотилии судов, на которых находились чернокожие люди, прибыл царь-жрец, облаченный в одеяние из перьев и ведущий свое происхождение от некой птицы, и вместе со своей свитой воздвиг знаменитый монумент в форме кельтского креста. Калланиш — поистине удивительный комплекс, датируемый началом бронзового века, то есть ок. 2800–2500 гг. до н. э., а возможно, и еще более ранним временем. И даже если знаменитый каменный круг был сооружен кем-то еще, а не этими загадочными пришельцами, разве мы не вправе предположить, что эта легенда донесла до нас память о исполинах-нефилим в одеяниях из перьев, прибывших на остров со свитой чернокожих африканцев, скорее всего — ликситов из Северной Африки? Быть может, они сделали на острове небольшую остановку перед дальнейшим плаванием к берегам Америки по Северо-Запад-ному каналу?
Может быть, легендарная «Обитель Тринадцати Змеев», в которую во время своих плаваний в Америку и обратно наведывался Вотан, находилась на Иберийском полуострове или на одном из крупных островов из числа Британских островов? На некоторых из них сохранился целый ряд мегалитических сооружений, наземная часть которых часто имеет членение на 12 или 13 частей, сходящихся к центральной каменной оси, или собственно монументу. Кстати сказать, главный каменный круг в Калланише также образован 13 отдельно стоящими каменными монолитами.
А может быть, история ссылки Кроноса на остров Кронос имеет какое-то отношение к прибытию Вотана в Валюм-Вотан, «землю Вотана», которую Ордоньес отождествляет с Кубой? Возможно, это просто-напросто две разные истории о трансатлантических плаваниях исполинов-нефилим, действовавших совместно с выходцами из Библоса и ставших правящей элитой у нескольких туземных племен на Кубе и на Американском континенте? А если это предположение верно, то когда могли произойти описанные в них события?
Финикийский морской порт Гадес, расположенный на юго-востоке Испании, был основан ок. 1100 г. до н. э., тогда как город-порт Тартессос возник гораздо раньше. Борьба за власть и битвы между исполинами и шумерами и аккадцами имели место примерно в последней четверти III тысячелетия до н. э., а военный конфликт между анаким (сынами Анаковы-ми) и войском Иисуса Навина произошел ок. 1250–1200 гг. до н. э. Тщательный анализ хронологии показывает, что возможное изгнание исполинов в Иберию и их последующее отбытие в Америку могло иметь место ок. 2200–1250 гг. до н. э. Если это верно, то получается, что позднейшие иберо-финикийцы из Гадеса унаследовали сведения о морских путях в Америку от своих предшественников, представителей Библосской культуры, и их предполагаемых союзников, исполинов-нефилим. Вопрос о том, использовали ли они в своих плаваниях Северо-Западный канал или Северное экваториальное течение и маршрут через Канарские острова, остается открытым. Однако цель их долгих плаваний в любом случае была одна и та же — Большие Антильские острова, в частности, Куба, и плодородные районы, расположенные на побережье Мексиканского залива.
Многие из удивительных архитектурных сооружений и памятников, созданных нашими далекими предками, являются неопровержимыми свидетельствами использования сложных технологий, уникальных для древнего мира. Они подтверждают невероятно высокий уровень знаний, которым обладали древние строители в области геодезии, географии, математики, метрологии, а также наук, понять суть и структуру которых современный мир не может до сих пор. Попытки объяснить необыкновенные возможности древних строителей уводили исследователей в зыбкую область догадок и предположений. Эндрю Коллинз смог собрать воедино и проанализировать многочисленные археологические данные, свидетельства путешественников, научные исследования и древние мифы.
Многие мифы народов мира содержат упоминания о загадочных сверхъестественных существах, похитивших у богов тайные знания и принесших их людям. У этих существ множество имен — падшие ангелы и титаны, дэвы и нефилим, гиганты и демоны. В последнее время некоторые исследователи выдвигают дерзкие гипотезы об их инопланетном происхождении. Однако не может ли быть так, что все эти имена относятся к одному и тому же племени, реально существовавшему в древности и сумевшему значительно обогнать в своем развитии остальной род человеческий?Эта книга стала плодом десятилетней работы известного английского исследователя необычайного Эндрю Коллинза, автора нескольких культовых книг в этой области.
Во все времена религиозное сознание людей связывало возникновение разумной жизни на Земле с неким небесным источником. На космических светилах жили всемогущие боги, дарующие человеку просветление. В наши дни, обратив внимание на многочисленные совпадения в культурах древних народов, которые никак не могли контактировать между собой, многие исследователи начали разрабатывать теорию палеоконтакта, позволяющую объяснить подобные закономерности прибытием на Землю инопланетных пришельцев.Известный исследователь древних религий и автор нескольких книг по альтернативной истории Эндрю Коллинз предлагает свою версию того, из какого источника первобытные люди могли получить грандиозный толчок к своей молниеносной, по историческим меркам, эволюции.
День 4 ноября 1922 года стал одним из величайших в истории мировой археологии. Именно тогда знаменитый египтолог Говард Картер и лорд Карнарвон, финансировавший раскопки, обнаружили гробницу фараона Тутанхамона, наполненную бесценными сокровищами Однако для членов экспедиции этот день стал началом кошмара. Люди, когда-либо спускавшиеся в усыпальницу, погибали один за другим. Газеты принялись публиковать невероятные материалы о древнем египетском демоне, мстящем археологам за осквернение гробницы…В своей увлекательной книге известные исследователи исторических аномалий Коллинз и Огилви-Геральд подробно изложили хронологию открытия гробницы Тутанхамона и связанных с этим загадочных событий Основываясь на письмах и статьях знаменитых археологов, а также воспоминаниях очевидцев, авторы задаются сенсационным вопросом: не могли ли Говард Картер и лорд Карнарвон обнаружить в гробнице Тутанхамона некую взрывоопасную тайну, способную в случае огласки перевернуть сложившиеся взгляды на библейскую и мировую историю? И не могла ли эта тайна стать для первооткрывателей усыпальницы реальным проклятием — осуществляемым не мстительными богами Египта, а наемными убийцами на службе влиятельных политических сил, которым могла помешать неудобная правда?
Книга известного советского археолога В. А. Ранова продолжает тему, начатую Г. Н. Матюшиным в книге «Три миллиона лет до нашей эры» (М., Просвещение, 1986). Автор рассказывает о становлении первобытного человека и развитии его орудий труда, освещает новейшие открытия археологов. Выдвигаются гипотезы о путях расселения человека по нашей планете, описываются раскопки самых древних стоянок на территории СССР. Книга предназначена для учащихся, интересующихся археологией и историей.
В монографии рассматривается политическая история Пергамского царства, образовавшегося в Малой Азии после походов Александра Македонского и развивавшегося в III-II вв. до н. э. до завоевания его Римом. Большое внимание уделено исследованию важнейших политических институтов, состояния армии и флота, характеристике налоговой, финансовой, религиозной политики династии Атталидов, их градостроительной деятельности. В монографии полно рассматривается развитие городов Малой Азии, входивших в состав Пергамского царства.
В книге рассказывается о наиболее важных политических судебных процессах (с древнейших времен до конца XIX в.), начиная с библейского сюжета об осуждении и казни Иисуса Христа, о судах над Жанной д’Арк, Марией Стюарт и других, в том числе малоизвестных. Много интересного сообщается, например, о судебных процессах времен английской и Великой французской революций. В работе показана связь политических процессов с секретной дипломатией и деятельностью разведок, их роль в ряде узловых событий всемирной истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первое исследование, посвященное северному радиусу Москвы, ведущему к подмосковному городу Дмитрову. Радиус не пользуется особой популярностью путеводителей по Москве и среди всех московских магистралей выделяется своей нелегкой судьбой и удивительным обилием громких катастроф. Помимо рассказа об истории и застройке улиц, составляющих северный радиус, в книге затрагиваются проблемы современного состояния города, оцениваются удачи и просчеты ведущейся реконструкции.
Синь-камень, Александрова гора и Плещеево озеро по меньшей мере со Средневековья окружены легендами и преданиями. Часть из них вполне объяснима. Славяне ещё с языческой поры по-особому воспринимали древнее население Восточной Европы. Легенды о «финских» колдунах до сих пор живы на Русском Севере. Культ камней вообще свойствен древней традиции населения Евразии, но, возможно, именно у финно-угорских народов он развился в полной мере, и именно у них наши славянские предки переняли особо трепетное отношение к приметным и необычным валунам.Как и почему почитали священные камни? Где сегодня в России их можно увидеть и какие с ними связаны поверья и легенды? Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.