Возвращение тамплиера. Дональд Трамп 44/45 – мессия из колена Иосифа - [9]
Практически в каждой серии Дункан Маклауд встречается с другими бессмертными, часто это заканчивается гибелью последних. Дункан пытается избежать схваток и жить как обычный человек, но это не удаётся. Постоянными спутниками Дункана являются его возлюбленная художница Тэсса Ноэль и магазинный воришка Риччи. Позднее к нему присоединяются таинственные наблюдатели Джо Доусон и старейший из бессмертных Митос.
Каждый эпизод начинается с вводного слова и нарезкой сцен из жизни Дункана, дающих краткий обзор темы сериала. В первых шести сериях первого сезона вводные слова произносит сам Горец:
«Я – Дункан Маклауд, родился четыреста лет назад в горах Шотландии. Я один из Бессмертных. Веками мы ждали времени Сбора, когда под ударами мечей падут головы, и польётся животворящая сила. В конце останется только один».
Частичные изменения произошли в серии «Смертоносная медицина»:
«Я – Дункан Маклауд, родился четыреста лет назад в горах Шотландии. Я один из Бессмертных. Настало время Сбора, когда под ударами мечей падут головы, и польётся животворящая сила. В конце останется только один».
Со второго сезона вступительное слово перешло к Наблюдателю Джо Доусону и представляло собой краткий рассказ о Горце:
«Он бессмертный. Он родился 400 лет назад в горах Шотландии, но бессмертен не только он. Есть и другие… Одни служат добру, другие – злу. Веками он сражается с силами зла. Его единственное убежище – Священная земля. Он умрёт, если лишится головы и потеряет животворную силу. В конце останется только один. Он – Дункан Маклауд, горец».
Повествование изменилось снова в начале четвертого сезона и стало окончательным вариантом вступительного слова (рассказ Джо):
«Он – Дункан Маклауд, горец. Он родился в 1592 в горах Шотландии, но он жив до сих пор. Он бессмертный. Четыреста лет он был воином… любовником… путешественником. Веками он сражается с другими Бессмертными. Победителю достается голова врага и его сила. Я – Наблюдатель, член тайного общества мужчин и женщин. Мы следим и ведём хроники, но никогда не вмешиваемся. Мы знаем правду о Бессмертных. В конце останется только один, и пусть это будет Дункан Маклауд, горец».
Крайне важно отметить, что художественный фильм «Горец», снятый в канун распада Советского Союза, и одноименный сериал окончательно ознаменовали кардинальный отход от жанра научной фантастики и сдвиг культурной парадигмы в сторону фантастического реализма и фэнтези, где содержательная и концептуальная часть больше зависит от интерпретации эзотерических и оккультных преданий, веками сохранявшихся на краю европейской ойкумены в Шотландии и Ирландии, нежели от футорологического видения. «Поиск будущего в прошлом» – пожалуй, таковым мог быть девиз этого жанра, который, по наблюдению многих социологов, ведет к архаизации сознания людей, служа идейной подпоркой для некоей социальной формации нового феодализма, основные очертания которой еще четко не обозначены. Нишу, где отсутствует идеология, а религия воспринимается как некий, пусть почитаемый, но традиционный пережиток, заполняет игра. Так рождается вселенная Горца, и наружу выходят, пройдя литературную и кинематографическую обработку, самые смелые легенды, взятые иллюминатами, основываясь на ассиро-вавилонских сказаниях. Ныне фантастическая вселенная Горца, созданная писателем-сценаристом Грегори Уайденом, состоит из пяти полнометражных фильмов, двух сериалов, мультипликационного сериала, анимационного флэш-фильма, четырнадцати романов и большого количества комиксов. Так или иначе, волею ли судьбы, благодаря ли астрологическому совпадению или направленностью, данной неведомой рукой, но все это связано с древним шотландским владетельным кланом Маклаудов, кровь которого течет в Дональде Трампе.
Итак, перед нами шарада фантастической вселенной Горца, из которой нам должно вычленить составные части, способные стать характерными чертами портрета американского президента и выявляющие его генетическую принадлежность к знаменитому шотландскому клану, возможно, даже на уровне коллективного бессознательного.
Начнем, пожалуй, с бессмертных. Если убрать живописную фантазию автора вселенной Горца, то в Шотландии действительно существовали так называемые бессмертные воины, которые, чтобы сделаться таковыми, уходили высоко в горы, где подвергались испытанию молниями, после чего обращались в огненно-рыжих женщин, получивших бессмертие. Впрочем, на наш взгляд, здесь речь идет скорее о древнем воинском посвящении, вероятно, сложившемся еще в друидические времена, нежели о конкретном бессмертии. По представлениям прежних столетий, воины, остававшиеся живыми после прямого удара в них молнии, приобретали сверхъестественные силы, и им открывалась подлинная картина мироздания. Нет ничего удивительного в том, что кто-то из многочисленного горского клана Маклаудов сумел получить подобное огненное крещение, а воспринятые в результате этого способности, в том числе ясновидение, могли передаться его далеким потомкам, среди которых с большой долей вероятности следует рассматривать и фигуру Дональда Трампа.
По устным сведениям из кругов московской интеллигенции, легендарная шкатулка из Эссаруа (Бургундия) является прототипом того самого предмета, о котором написал в детективном жанре известный русский советский писатель-фантаст Еремей Парнов (1935–2009) в своем романе “Ларец Марии Медичи” (1972): снятый по нему в 1980 году одноименный фильм в буквальном смысле заразил столичное юношество перестроечной поры тягой к духовному и неизведанному… С великой долей вероятности можно утверждать, что Еремей Парнов, став затем автором “Трона Люцифера” (1985), первого советского научно-популярного издания по истории оккультизма, прекрасно знал о нашем средневековом гностическом артефакте, связанном с иоаннитами-мандеями, катарами и тамплиерами, и искусно завуалировал его подлинную сущность в романе, акцентировав внимание на сюжетной линии: поисках сокровищ и приключениях героев.
Что скрывала гностическая шкатулка, обнаруженная накануне Великой Французской революции на территории некогда существовавшего командорства тамплиеров в Эссаруа в Бургундии; какая тайна объединяла сановников Ордена Храма, во время ареста содержавшихся в донжоне Кудре замка Шинон и оставивших в 1308 году на стене донжона свои загадочные граффити; каким образом храмовники оказались связанными с мандеями, последователями Иоанна Крестителя (Йоханана Ха-Матвиля). Все это и многое другое освещается в расследовании военного историка Владимира Ткаченко-Гильдебрандта и произведениях трех франкоязычных авторов XIX-го столетия – Проспера Миньяра, Йозефа фон Гаммера-Пургшталя и Жюля Луазелёра, впервые переведенных на русский язык.
Второй том новой, полной – четырехтомной версии воспоминаний барона Андрея Ивановича Дельвига (1813–1887), крупнейшего русского инженера и руководителя в исключительно важной для государства сфере строительства и эксплуатации гидротехнических сооружений, искусственных сухопутных коммуникаций (в том числе с 1842 г. железных дорог), портов, а также публичных зданий в городах, начинается с рассказа о событиях 1842 г. В это время в ведомство путей сообщения и публичных зданий входили три департамента: 1-й (по устроению шоссе и водяных сообщений) под руководством А.
В 1940 году в Гааге проживало около восемнадцати тысяч евреев. Среди них – шестилетняя Лин и ее родители, и многочисленные дядюшки, тетушки, кузены и кузины. Когда в 1942 году стало очевидным, чем грозит евреям нацистская оккупация, родители попытались спасти дочь. Так Лин оказалась в приемной семье, первой из череды семей, домов, тайных убежищ, которые ей пришлось сменить за три года. Благодаря самым обычным людям, подпольно помогавшим еврейским детям в Нидерландах во время Второй мировой войны, Лин выжила в Холокосте.
«Весна и осень здесь короткие» – это фраза из воспоминаний участника польского освободительного восстания 1863 года, сосланного в сибирскую деревню Тунка (Тункинская долина, ныне Бурятия). Книга повествует о трагической истории католических священников, которые за участие в восстании были сосланы царским режимом в Восточную Сибирь, а после 1866 года собраны в этом селе, где жили под надзором казачьего полка. Всего их оказалось там 156 человек: некоторые умерли в Тунке и в Иркутске, около 50 вернулись в Польшу, остальные осели в европейской части России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дневники Максимилиана Маркса, названные им «Записки старика» – уникальный по своей многогранности и широте материал. В своих воспоминаниях Маркс охватывает исторические, политические пласты второй половины XIX века, а также включает результаты этнографических, географических и научных наблюдений. «Записки старика» представляют интерес для исследования польско-российских отношений. Показательно, что, несмотря на польское происхождение и драматичную судьбу ссыльного, Максимилиан Маркс сумел реализовать свой личный, научный и творческий потенциал в Российской империи. Текст мемуаров прошел серьезную редакцию и снабжен научным комментарием, расширяющим представления об упомянутых М.
Виктор Гюго — имя одновременно знакомое и незнакомое для русского читателя. Автор бестселлеров, известных во всём мире, по которым ставятся популярные мюзиклы и снимаются кинофильмы, и стихов, которые знают только во Франции. Классик мировой литературы, один из самых ярких деятелей XIX столетия, Гюго прожил долгую жизнь, насыщенную невероятными превращениями. Из любимца королевского двора он становился политическим преступником и изгнанником. Из завзятого парижанина — жителем маленького островка. Его биография сама по себе — сюжет для увлекательного романа.