Возвращение русской гейши - [20]
Я понимала, что после пребывания в рабстве у меня развился вагинизм. Я посмотрела в словаре, что это «ненамеренное (бессознательное), судорожное сокращение окружающих вход во влагалище мышц при попытке совершения полового акта». Но у меня был так называемый вторичный вагинизм — безболезненные половые акты в прошлом, но невозможность их в настоящем по каким-либо причинам. Я-то прекрасно знала, по каким. И даже все-таки посетила врача, чтобы проконсультироваться. Но узнала только, что вторичный лечится намного сложнее и тут главное — устранить чисто психологические причины. Предложенный мне гипноз или поход к экстрасенсу не вдохновили. А медикаментозные средства врач сам советовал не принимать. И я поняла, что с этой проблемой должна справляться только сама.
Лиза оказалась в той же ситуации, что и я, и по этим же причинам. Но ее способ жить в гармонии с этой проблемой мне абсолютно не подходил. Я уже не могла быть госпожой.
«И все-таки в Тантре что-то, несомненно, есть, — подумала я, заходя на кухню и доставая заварочный чайник. — И для начала я должна, как рекомендовал Акира, погрузиться в себя, найти внутри собственного любовника».
Выпив чаю, я села на диван и открыла наугад недавно купленную книгу, которая называлась «Ворон — Мастер Дзэн: слова и дела мудрой птицы».
«Отдыхая вместе с остальными после дзадзэна однажды вечером, Филин спросил:
— Каков дух познания?
— Вопрошание, — ответил Ворон.
Филин вскинул голову и спросил:
— О чем же мне вопрошать?
— Хорошее начало, — сказал Ворон», — прочитала я и невольно улыбнулась.
— Так о чем же мне вопрошать? — сказала я вслух и захлопнула книгу.
И решила попытаться научиться медитировать. Еще из занятий с госпожой Цутидой я знала, что медитация — это способ остановить в себе поток мыслей, прервать хотя бы на время нескончаемый внутренний монолог. Госпожа Цутида рекомендовала этот способ, если видела, что ее гейши не могут сосредоточиться на работе и думают о всевозможных повседневных проблемах.
— Лицо гейши, — не уставала повторять она, — это утонченный прекрасный лик, притягивающий взгляд мужчины неземным видом, далеким от любых низменных забот. Улыбка на этом лице — это чувственная загадка, полная эротического обаяния. А весь облик гейши — это ожившее произведение искусства, не меняющееся столетиями и постоянно прекрасное.
Я четко усвоила эти каноны и даже как-то пробовала медитировать, чтобы вызвать соответствующий настрой, но у меня ничего не получилось. «Дзэн» в переводе означает «погружение в молчаливое созерцание».
И вот сейчас я решила повторить попытку. Я помнила, что лучше всего сидеть на полу, скрестив ноги, лицом к белой стене. Этот способ назывался дзадзэн — буквально «сидячий дзэн». Но в моей квартире белых стен не было. Поэтому я села на кухне лицом к своему огромному белому холодильнику. Опустив руки на колени ладонями вверх и максимально расслабившись, я погрузила взгляд в белоснежную поверхность и попыталась углубиться в себя, в то же время ни о чем не думая. Мне это никак не удавалось. Мысли без конца перескакивали с одной на другую. Только я пробовала гасить одну, на ее месте тут же появлялась следующая и чаще всего никак с предыдущей не связанная.
«Акира довольно симпатичен, у него такой проникновенный взгляд… Я вчера не успела заплатить за коммунальные услуги, надо бы сегодня зайти… Дзюбан был у меня. Куда он подевался?.. На лазоревом кимоно случайно прожгли сигаретным пеплом крохотную дырочку…» — проносилось в голове.
Я пыталась освободиться, сосредоточившись на белизне передо мной. И на какой-то миг мне все-таки это удалось. Ощущение показалось интересным. Пустота и тишина. Я повторила, и на этот раз мне удалось задержать полное отсутствие мыслей на более длительный срок. Я ощутила странную легкость в верхней части тела. Зато нижнюю почувствовала более тяжелой. А низ живота, мне показалось, содержит какой-то неподвижный ком, который неприятно давит изнутри.
Когда я встала, то ощутила легкое головокружение. Потом мысли прояснились. И мне захотелось встретиться с господином Кобаяси. Уж и не знаю, почему. Возможно, мое подсознание таким образом искало решение мучающей меня проблемы.
Я вновь открыла книгу и прочитала:
«Однажды вечером Ежиха спросила:
— Какое место занимает честь в поисках просветления?
— Чтобы быть настоящей Ежихой, нужно старение, — ответил Ворон.
— Да ладно, достопочтенный. Неужели мне достаточно быть собой? — спросила Ежиха.
— Для всех остальных, — ответил Ворон».
Я легла на диван и закрыла глаза.
«А ведь верно, — подумала я, — зачем так истязать себя? Нужно просто всегда оставаться собой. И решение проблем придет само».
На душе стало легко, я улыбнулась и открыла глаза.
«А вот с господином Кобаяси нужно встретиться непременно! Буду доверять своим внутренним ощущениям».
Я встала, открыла книжный шкаф и нашла тетрадь с лекциями Сайюри, которые записывала, когда проходила теорию сексуальных отношений. Сайюри, молодая японка, обладающая живым умом и добродушным нравом, дала мне основные особенности, я бы сказала, национального секса. Перелистывая толстую общую тетрадь в поисках лекции о
