Возвращение Рая на Землю - [14]
Святогор говорил по-русски, защищал русскую землю и принадлежал к цивилизации наших пращуров. У большинства народов взаимоотношения с великанами не складывались. Вспомним, например, известную пушкинскую поэму «Руслан и Людмила», написанную по мотивам русских народных сказок. Руслан бился с «головой» задремавшего асура (у асуров она была около 6 метров), тело которого, видимо, погрузилось в землю (в болото), пока он спал. Русские оказались практически единственным народом, получившим знания наших предков от Святогора, Усыни, Добрыни и других титанов, на пепле которых, согласно Гесиоду, выросла наша цивилизация.
В разрежённой по сравнению с древними временами атмосфере асуры не смогли бы существовать, поскольку, как считает ряд учёных-физиков, они раздавили бы себя собственным весом. Хотя это утверждение довольно сомнительно, но при росте в 50 метров вес асура составлял бы 30 тонн, размах в плечах - 12 метров, а толщина тела - 5 метров. Из былин о Святогоре мы узнаём, что он в основном лежал, потому что ему трудно было носить своё тело. В русских былинах нет сведений о том, что асуры якобы были людоедами. Эту информацию мы находим в мифах других народов. Но это явная ложь, так как при 50-метровом росте их мозг весил бы около тонны, и быть такими примитивными, как людоеды, они не могли. Это утверждение применимо к некоторым видам великанов, живших значительно позднее, имевших рост чуть более десяти метров и к тому времени одичавших.
В 1902 году извержение вулкана Мон-Пеле на острове Мартиника (Антильские острова) уничтожило всё живое, но жизнь быстро вернулась на остров. Однако теперь всё стало гигантским: растительность, собаки, кошки, черепахи, ящерицы, насекомые - все стали крупными и продолжали расти из поколения в поколение. Французская научно-исследовательская станция, установленная на острове для изучения этого феномена, определила, что рост животных был вызван радиацией тех ископаемых, которые были вынесены извержением. Руководитель станции Жюль Гравер сам вырос на 6 см, а его помощник доктор Руйен, которому было 57 лет, вырос на 5,5 см. Десятисантиметровая ящерица - «лдоруй» превратилась в полуметрового убийцу. Феномен ненормального роста немедленно прекращался, как только объект увозили с Мартиники. После падения уровня радиации животные стали уменьшаться в размерах. Именно этим явлением объясняется ренессанс рептилий, известных у различных народов под названием «драконы» и «чудовища». Именно благодаря радиации возник ренессанс великанов.
Современный человек может достаточно свободно поднять половину своего веса и с некоторым напряжением - весь свой вес. Наверняка это могли делать и асуры. Возможно, они помогали человеку в строительстве некоторых циклопических (мегалитических) культовых сооружений, того же Стоунхенджа в Англии или храма «Солнца и Дракона» в Бретани (Франция). Видимо, транспортировка и обтесывание плит весом в 20 тонн, из которых выложены чудом сохранившиеся циклопические сооружения, в древности были обычным явлением. Циклопические сооружения были под стать своим строителям, например, Баальбекская терраса в Ливане или развалины древних храмов и дворцов, находящихся в Египте на месте древних Фив, под называнием, «Карнак». Как пишет Е.П. Блаватская, «в одном из многочисленных залов дворца гипостиля «Карнака», имеющем сто сорок колонн, мог бы свободно поместиться Собор Парижской Богоматери, не достигая потолка, который выглядел бы небольшим украшением в центре зала»1. Понятно, что такие сооружения создавались не для роста современного человека.
Сегодня принято считать, что слово АСУРЫ происходит от древнего санскритского слова СУРЫ (боги) и частицы отрицания - «А», т.е. «НЕ БОГИ». В Ведах их ещё называют полубогами, владевшими волшебной силой - майя. Е.П. Блаватская выдвигает свою версию происхождения их названия от санскритского «асу» - дыхание. Но оба эти суждения далеки от истины. Буква «а» в начале слова только в латинском и санскрите означала отрицание, а в древнерусском, как известно, она читалась как «аз» и означала «я». Таким образом, слово «асур» следует переводить как «я - бог». На то, что «сур» является древнерусским корнем, указывают русские топонимы, например название реки в Пензенской области Сура, что значит божественная.
Недалеко от Стерлитамака на ровном месте есть два рядом находящихся бархана, состоящих из минеральных веществ, под ними расположены линзы нефти. Вполне возможно, что это могилы двух убитых асуров (подобных могил асуров на территории России немало). Из разложившихся тел образовалась нефть, а из костей - минеральные вещества.
§ 11. Продолжительность жизни асуров
Продолжительность жизни наших предков была необычайно велика. Согласно Е.П. Блаватской (а она ссылается на жреца храма Бэла Бероза, автора «Истории космогонии»), Алапар, второй божественный правитель Вавилонии, правил 10 800 лет, а первый правитель - Алор - 36 ООО лет. Седьмой же правитель - Даос, правил десять саросов, один сарос, как
' Блаватская Е.П. Теософский словарь,
Книга посвящена древнерусским традициям, вырванным с корнем из современной культуры. Сегодня молодые люди уже не знают ни как выбрать себе спутника или спутницу жизни, ни как правильно зачать, рожать и воспитывать детей, ни как нужно вести себя в семье, чтобы она была источником эволюции, а не источником разрушения здоровья и психики. Даже не знают, как правильно совершать акт соития, превратив последний в разновидность развлечения. Несмотря на огромное количество книг, посвящённых этим вопросам, реальная информация, раскрывающая, хотя бы частично, поднятые темы, в них отсутствует.
Работа публикуется впервые, до этого она долгое время ходила в рукописи. Поднятые в ней вопросы продолжают волновать читателя, особенно в наше время.Автор, будучи физиком, обосновывает реальность того света, не только с позиций субъективных переживаний очевидцев, но и с физической точки зрения. Приводя примеры, материального проявления того света, он рассматривает условия, при которых становятся возможны переходы в иные миры и приводит рассказы о том, как наши предки могли путешествовать в своём теле по параллельным пространствам.Некоторые эпизоды могут вызвать сомнения читателя, особенно в вопросе происхождения людей не от обезьяны, а от вымершего антропоморфного класса, который легенды разных народов называют просто - богами.
После прочтения рукописи этой книги я неделю не мог спокойно спать. И дело не в ночных кошмарах, а в том потрясении, которое я испытал буквально с первых глав этого исследования. Вот почему я советую вам, дорогие читатели, прежде чем раскрыть эту книгу, подумать: нужны ли вам дополнительные стрессы, ибо после прочтения «Hаших предков» вы станете совершенно другим человеком.
В настоящей работе предложена новая концепция древнейшей истории, тесно связанной с историей славянства и в особенности восточного, которое автор отождествляет с русскими. Надо отметить историческую оправданность такого отождествления, например, в период борьбы Украины с польским владычеством, население её отождествляло себя с русскими, энтоним же «украинцы» появился значительно позже.В основе концепции лежит идея борейской цивилизации, предшествующей современной и основывающейся на высоком духовно-психофизическом уровне предков.
В книге рассказано о фантастических результатах сыроедения, приведены механизмы объясняющие феномены поразительного оздоровления, излечения от всевозможных неизлечимых болезней, приведены случаи омоложения глубоких стариков с превращением их в молодых людей и даже юношей.
Волхвы — это наименее доступная тема для исследований и изучения. На протяжении тысячелетий это была самая загадочная и самая уничтожаемая часть населения. Теперь уже ни один волхв ни за что не сознается в своём знании и не будет жить в обществе, изгнавшем его предков. Неслучайно в древности родилось грустно-ироническое замечание: "знающий молчит, говорящий не знает".
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.