Возвращение Рая на Землю - [13]
По всей видимости, сезон солнечного года, т.е. его четверть (зима, весна, лето, осень) в древности назывался «юга». На это указывают сохранившиеся в санскрите слова: кали юга, двапара юга, трета юга и крита (или сатья) юга. Нетрудно видеть, что эти названия привязаны к русскому счёту: кали = коло (кол или единица), двапара = два или пара, трета = три, сатья = четыре (кварта) и в русском языке они почти так и назывались: коло юга, пара юга, третья юга, кварта юга. Хотя в «Пуранах» написано, что юга - тысячная доля кальпы, легко заметить схожесть по длительности юг с сезонами солнечного года, только сезон длился по 6000 лет.
Мы можем утверждать, что дата 7502 год, совпавшая с 2000 годом григорианского календаря, берёт своё начало не со дня рождения Будды, а с момента начала Нового солнечного года, который назывался, как уже указывалось - эрой.
Кроме солнечного года, применявшегося в древности, у халдеев сохранился ещё более длительный цикл, который назывался «сарос». Опуская рассуждения о неправильно вычисленных размерах метагалактики и сами вычисления, которые читатель при желании может сделать самостоятельно, приведу лишь вывод: сарос был равен 40 эрам, т.е.
24.000 лет • 40 = 960 000 лет.
Это время облёта нашей Галактикой центра Метагалактики. Сегодня под эрой стали понимать геологические периоды, исчисляемые миллионами лет, которые правильно было бы называть саросами.
Так и возник блеф о молодости разума и цивилизации на Земле. Но им, конечно, не три солнечных месяца (три эпохи = 6000 лет), а, по крайней мере, 2427 саросов, т.е. 2 миллиарда 330 миллионов земных лет, поскольку возраст разума совпадает с возрастом земной коры, т.е. с периодом существования углеродной формы жизни на Земле.
§ 10. Цивилизация асуров (титанов)
Во времена существования мощной биосферы люди имели огромный рост. Нет, пожалуй, ни одного народа, у которого не было бы легенд о великанах. Во всех древних письменных источниках, дошедших до нас: Библии, Авесте, Ведах, Эдде, китайских и тибетских хрониках - везде мы натыкаемся на сообщения о великанах. Даже в древних ассирийских клинописных глиняных табличках сообщается о великане Издубаре, который возвышался над остальными людьми, как кедр над кустарником. Случайно ли это? Думаю, что такое обилие письменных и устных легенд о великанах даёт серьёзное основание верить в то, что в древности они действительно жили на Земле. Тибетский монах Т. Рампа Лобсанг (автор книги «Третий глаз») сообщает, что при очередном посвящении его привели в подземный монастырь, где были забальзамированы два тела - женщины и мужчины ростом 5 и 6 метров соответственно. Я сам лично встречал несколько
археологов, утверждавших, что они откопали гигантские человеческие скелеты, которые якобы были увезены в музей, но они больше о них ничего не слышали.Чарльз Форт пишет о гигантских скелетах людей, которые наши исследователи до сих пор не хотят признать подлинными. С этой точки зрения становятся понятными «бесполезные» циклопические строения, например, менгиры, гигантские дольмены, террасы Баальбека, огромные дома, двадцатиметровые крепостные стены и т, д. Это была не прихоть, просто рост древних людей не позволял возводить сооружения меньших размеров. В афганской деревне, недалеко от Кабула, сохранилось 5 каменных фигур: одна двухметрового роста, другая - 6 метров, третья - 18, четвёртая - 38 и последняя - 54 метра. Местные жители ничего не знают о происхождении этих статуй и высказывают предположение, что это стражи, защищающие их деревню. Но такой разнобой в росте указывает, что это не просто памятники великим людям, а скульптуры древних людей в натуральную величину.
Библия донесла до нас легенду, что некогда на Земле царил Золотой век. Затем наступил век Серебряный, которому на смену пришёл Бронзовый, закончившийся сегодняшним Железным веком. Подобные сообщения мы находим также и в ведических источниках, где наше время, соответствующее Железному веку, названо кали-югой. В легендах американских индейцев, африканских и австралийских народов, в Ригведе, «Пуранах» и в других источниках сообщается, что сначала на Земле жили полубоги - «асуры». По древнеиранским источникам - «ахуры», по германо-скандинавским - «асы», а по греческой мифологии - «титаны». В восточнославянском фольклоре они известны как «асилки» или «велеты», по уточнению В.И. Даля - «волоты».
Из древнерусской былины о Святогоре мы узнаём, что он был размером с гору, так что Илья Муромец, которого он засунул в карман, разместился у него на ладони вместе с конём. Само древнерусское слово «былина» происходит от
слова «быль»; т.е. означает уже происшедшее событие, исключающее какие-либо фантазии. Илья Муромец - историческое лицо. Он жил во времена князя Владимира, крестившего Киевскую Русь. Его могилу, находящуюся в Муроме, совсем недавно учёные вскрыли для изучения останков. Значит, и Святогор, общавшийся с Ильёй, тоже не вымысел; и его рост, исходя из гониометрии человеческого тела, составлял не меньше 50 метров. Как раз такой рост имела вся раса асуров.
Книга посвящена древнерусским традициям, вырванным с корнем из современной культуры. Сегодня молодые люди уже не знают ни как выбрать себе спутника или спутницу жизни, ни как правильно зачать, рожать и воспитывать детей, ни как нужно вести себя в семье, чтобы она была источником эволюции, а не источником разрушения здоровья и психики. Даже не знают, как правильно совершать акт соития, превратив последний в разновидность развлечения. Несмотря на огромное количество книг, посвящённых этим вопросам, реальная информация, раскрывающая, хотя бы частично, поднятые темы, в них отсутствует.
Работа публикуется впервые, до этого она долгое время ходила в рукописи. Поднятые в ней вопросы продолжают волновать читателя, особенно в наше время.Автор, будучи физиком, обосновывает реальность того света, не только с позиций субъективных переживаний очевидцев, но и с физической точки зрения. Приводя примеры, материального проявления того света, он рассматривает условия, при которых становятся возможны переходы в иные миры и приводит рассказы о том, как наши предки могли путешествовать в своём теле по параллельным пространствам.Некоторые эпизоды могут вызвать сомнения читателя, особенно в вопросе происхождения людей не от обезьяны, а от вымершего антропоморфного класса, который легенды разных народов называют просто - богами.
После прочтения рукописи этой книги я неделю не мог спокойно спать. И дело не в ночных кошмарах, а в том потрясении, которое я испытал буквально с первых глав этого исследования. Вот почему я советую вам, дорогие читатели, прежде чем раскрыть эту книгу, подумать: нужны ли вам дополнительные стрессы, ибо после прочтения «Hаших предков» вы станете совершенно другим человеком.
В настоящей работе предложена новая концепция древнейшей истории, тесно связанной с историей славянства и в особенности восточного, которое автор отождествляет с русскими. Надо отметить историческую оправданность такого отождествления, например, в период борьбы Украины с польским владычеством, население её отождествляло себя с русскими, энтоним же «украинцы» появился значительно позже.В основе концепции лежит идея борейской цивилизации, предшествующей современной и основывающейся на высоком духовно-психофизическом уровне предков.
В книге рассказано о фантастических результатах сыроедения, приведены механизмы объясняющие феномены поразительного оздоровления, излечения от всевозможных неизлечимых болезней, приведены случаи омоложения глубоких стариков с превращением их в молодых людей и даже юношей.
Волхвы — это наименее доступная тема для исследований и изучения. На протяжении тысячелетий это была самая загадочная и самая уничтожаемая часть населения. Теперь уже ни один волхв ни за что не сознается в своём знании и не будет жить в обществе, изгнавшем его предков. Неслучайно в древности родилось грустно-ироническое замечание: "знающий молчит, говорящий не знает".
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.