Возрождение – предтеча реформации и эпоха борьбы с Великой Русской Империей - [2]
Однако пора взяться за тело истории (после некоторого разъяснения).
Мы с твоей бабушкой врачи. Значит, вопросы жизни и, пусть не будет тебе страшно, смерти — в поле нашего пристального внимания. Сохранение жизни людей и, прежде всего, здоровья — наши с ней главные профессиональные и личностные задачи. Вместе с тем, российская медицина уже более двадцати лет держит курс на сокращение численности населения. И вот что становится видно невооружённым глазом, лучше сказать пытливым взором: посредством вакцин убивают сотни и делают инвалидами тысячи людей, с помощью акушерства — десятки и сотни тысяч, а благодаря фальшивой истории можно погубить только один народ. Зато какой, русский…
Ложь красива и коварна, любит маскироваться под правду и под обычное человеческое поведение: она чего-то строит, размножается сама, пользуется ручкой и компьютером. Но нам с тобой, мой дружок, надо научиться читать между строк. И главные помощники в этом — книги А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, которые позволят когда-то освободить правду из-под завалов исторической лжи и заблуждений. «Заблуждение плодовито, истина одинока» — писал странный гений эпохи Реформации Эразм Роттердамский [2*]. Через него, вольно или невольно, тянулись нити заговора против Русской империи. В «Разговорах запросто» имеется такое суждение, которое стало моим приговором ему же: «Обман, стоит лишь нам его почуять, рождает ненависть даже при добрых побуждениях. Далее, притворство не может скрываться вечно, когда-нибудь оно непременно обнаружится, и тут всё пышное облако славы рассеется в один миг, да ещё и притчею во языцех сделается».
Кстати, литературные сноски, отмеченные звёздочкой [*], указывают на наличие книги в моей (будущей твоей) библиотеке.
Ибо должны вы знать, что есть два рода борьбы…
Надо поэтому быть лисицей и львом
Никколо Макиавелли (1469–1527)
Этот эпиграф просто и точно характеризует скрытую от глаз суть и назначение (эпохи) Ренессанса. Не премину указать, откуда он происходит. Это историческая повесть Адама Мицкевича «Конрад Валленрод», и тоже взят в качестве эпиграфа. Поэт, как и его произведения двусмысленны. Ранее, при Советской власти, пропаганда пыталась внушить читателям любовь к нему и его литературным трудам. Ей симпатизировал мятежный дух поляка. Едва ли получилось. Массы, обожающие славянских писателей, остались к нему глухи. Ещё бы: мало кому нравится властитель муз с камнем за пазухой. Даже Пушкин сумел избежать с ним встречи в Одессе… Почему же?..
Возрождение… В словаре иностранных слов [3*], который тебе ещё много раз придётся взять с полки, сказано «Ренессанс — общественно-политическое и культурное движение, начавшееся в Италии в 14 в., в других странах Европы — в 15–16 вв. и положившее начало жизнеутверждающим и реалистическим принципам в искусстве…»
В качестве площадки, на которой произойдёт ристалище, я выберу книгу Л.М. Брагиной [4*], купленную ещё до горбачёвской перестройки в букинистическом магазине. Несколько попыток просветиться неизменно заканчивались крахом: сухость повествования, штампы типа «великий — значит, неподсуден или всегда прав» вкупе с утверждениями о заблуждениях буржуазных беллетристов делали чтение безынтересным. Вновь вернулся к ней в 2005 году перед поездкой с докладом на Всемирный конгресс акушеров-гинекологов в Италию, в Сиену. Но и тогда книга сильно проигрывала по сравнению с современными путеводителями. И лишь теперь знание, подаренное А.Т. Фоменко, заставило её критически перечитать, увидеть ошибки в концепциях автора, лишённых личностного подхода, понять, каким поверхностным и лженаучным примитивом питают историки и культурологи своих учеников и обывателей, чтобы те не поняли скрытого и главного: эпоха Возрождения — мина замедленного действия для Русско-ордынского царя-хана.
Давай, познакомимся с некоторыми книгами Фоменко, надеюсь, после этого тебе и самому захочется продолжить чтение в оригинале. Об этом мечтает каждый наставник и педагог.
В твой день появления на свет я подарил тебе чудную книгу американских писателей Эмерсона и Торо [5*]. Ты уже заглядывал в неё? Первый из них писал: «Книги нужны только для одного — рождать вдохновение». Именно этого и не хватает творениям Брагиной об эпохе Возрождения, зато с избытком у Фоменко и Носовского (далее ФН). Цитирую [6*]:
«с. 354. В первой половине XIV века возникает Великая = «Монгольская» империя — Древняя Русь, созданная в результате завоевательных походов с территории Владимиро-Суздальской Руси. Она формируется на основе одной из прежних византийских фем-провинций — Руси, вышедшей из-под контроля ослабевшей имперской Византии. В результате на исторической арене появляется новая политическая сила — Ордынская империя. Она является союзником Турции и, вероятно, составляет с ней в ту эпоху единой целое. Временно отложив окончательное покорение Нового Рима и распадающейся Византии, «монголы» — великие в начале XIV века направляют основной удар на ЗАПАД. И вторгаются в Европу… В результате часть западноевропейских стран была захвачена «Монголами» = великими. А остальные вынуждены де-факто признать… свою ВАССАЛЬНУЮ ЗАВИСИМОСТЬ от Великой Руси-Орды. Может быть, в форме выплаты ДАНИ».
Понятие личности было введено в научный оборот как инструмент для теоретизирования о человеке.Но что такое личность, что это за структура живого, отношения которой с природой и обществом являются типичными в такой степени, будто на неё можно навесить табличку: истероидная, шизоидная и т. д.? Что это — душа, разум, сознание или некая энергия?К настоящему времени известно много моделей личности. Среди их создателей великие имена. Но почти каждая новая модель переставала быть живой и употребляемой, как только заканчивался земной путь её автора, или иссякал (нередко искусственно подогреваемый) энтузиазм у её сторонников.
История может восхищать и равнодушных, и умудрённых современников, если ей не назначена роль писаной торбы, Торы или мёртвого пепла, которым посыпают молодые и старые головы. Но превращённая в труху, данная нам (не Господом) обрезанная, фальшивая история России до сих пор не вызвала покаяния и сокрушения у тех, кто её топтал.Сегодня пришло время для новой общественной науки, способной не только обезвредить килотонны псевдонаучной лжи последних веков, но и осветить путь в ближайшие столетия.
Рассказать о работе врача-психотерапевта можно по-всякому. Но имеет практический смысл рассказ без вранья. Как это, если оба слова, по Михаилу Задорнову, имеют общий корень?В этой «шутке» лишь доля шутки. На мой взгляд, рассказать честно — это, прежде всего, последовательно, по этапам совершенствования психотерапевтической помощи, чтобы читатель, погружаясь в многослойную почву терапии, мог оценить значимость составляющих опоры здания здоровья и болезни.Рассказать так, чтобы выводы, даже и положительные, не оказались лишь средством заурядной рекламы или пропаганды, а негативные не походили на оговор или самооговор.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Здоровое общество возможно только при здоровом историческом сознании населения, духовно выросшего на идеях подлинных гуманистов! Хватит ли времени?Об этом и о том времени хочу здесь поделиться своими суждениями. Тем, кто ещё близко не знаком с книгами А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, придётся при этом испытать восторг, удивление и даже справедливый гнев.
Это чтение для молодых голов, начавших образование на биологических и медицинских факультетах, изучивших основы официального дарвинизма и решивших, что это неинтересно, поскольку всё уже открыто.Приводимые ниже беседы не будут походить на те, которые вы слушали по предмету раньше. Они имеют целью содержательное и объективное понимание теории эволюции прежде всего как научного метода и инструмента исследования.Сам автор (специалист-иммунолог) так определяет дарвинизм и свой путь его понимания:" ... Я проделал путь от отрицания заслуг Дарвина к утверждению его частичной правоты и пониманию механизмов недарвиновской эволюции, тем подтверждая диалектику развития Логоса: отрицая – утверждаем.Я не могу согласиться с теми, кто называет дарвинизм наукой.
Книга «Божественный лик Византии» представляет собой сборник избранных сочинений известного русского правоведа и византиниста Величко А.М., в который вошли труды по истории Церкви и работы по византинистике. В первой части детальному историческому и правовому анализу подверглись такие вековые явления, как папизм, раскол Церкви, случившийся в XI в., иконоборческое движение, специфика взаимоотношения политической и церковной властей в России накануне упразднения патриаршества, причины создания Петром Великим Святейшего Синода.
Представленный сборник письменных источников и литературы по истории Украины и украинцев позволяет читателю ознакомиться с основными документами, материалами и научными работами XVI – начала ХХ века, касающимися проблемы развития географической, этнической и политической идентификации и самоидентификации украинского народа. Книга адресована не только специалистам, но и всем интересующимся историей русского (восточнославянского) этноса.
Известный историк науки из университета Индианы Мари Боас Холл в своем исследовании дает общий обзор научной мысли с середины XV до середины XVII века. Этот период – особенная стадия в истории науки, время кардинальных и удивительно последовательных перемен. Речь в книге пойдет об астрономической революции Коперника, анатомических работах Везалия и его современников, о развитии химической медицины и деятельности врача и алхимика Парацельса. Стремление понять происходящее в природе в дальнейшем вылилось в изучение Гарвеем кровеносной системы человека, в разнообразные исследования Кеплера, блестящие открытия Галилея и многие другие идеи эпохи Ренессанса, ставшие величайшими научно-техническими и интеллектуальными достижениями и отметившими начало новой эры научной мысли, что отражено и в академическом справочном аппарате издания.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Прошлое, как известно, изучают историки. А тем, какую роль прошлое играет в настоящем, занимается публичная история – молодая научная дисциплина, бурно развивающаяся в последние несколько десятилетий. Из чего складываются наши представления о прошлом, как на них влияют современное искусство и массовая культура, что делают с прошлым государственные праздники и популярные сериалы, как оно представлено в литературе и компьютерных играх – публичная история ищет ответы на эти вопросы, чтобы лучше понимать, как устроен наш мир и мы сами. «Всё в прошлом» – первая коллективная монография по публичной истории на русском языке.
Сборник посвящен истории Монгольской империи Чингис-хана. На широком сравнительно-историческом фоне рассматриваются проблемы типологии кочевых обществ, социально-политическая организация монгольского общества, идеологическая и правовая система Монгольской империи. Много внимания уделено рассмотрению отношений монголов с земледельческими цивилизациями. В числе авторов книги известные ученые из многих стран, специализирующиеся в области изучения кочевых обществ.Книга будет полезна не только специалистам в области истории, археологии и этнографии кочевого мира, но и более широкому кругу читателей, интересующихся историей кочевничества, монгольской истории и истории цивилизаций, в том числе преподавателям вузов, аспирантам, студентам.
«Ложь — основа государственной политики России». Именно политики (и не только в России) пишут историю. А так называемым учёным, подвизающимся на этой ниве, дозволяется лишь охранять неизвестно чьи не сгнившие кости в специально отведённых местах, не пуская туда никого, прежде всего дотошных дилетантов, которые не подвержены колебаниям вместе с курсом правящей партии, а желают знать истину. Фальшивая история нужна политикам. В ней они черпают оптимизм для следующей порции лжи. Но почему ложь им ценнее? Да потому, что именно она позволяет им достичь сиюминутной цели — удержаться лишний месяц — год — срок у власти.