Возникновение религии и веры в бога - [19]
Говорят, что религия помогает людям жить, утешает их в горестях. Верно ли это? Да, утешает. Но утешение бывает разное. Если, испытав тяжелое горе, человек старается забыться в работе, трудится самозабвенно на общую пользу, — честь и уважение такому человеку. Если же он с горя пойдет и напьется пьяный, — разве может такое «утешение» облегчить участь страдающего? А религия как раз и дает человеку именно такое утешение. Она заглушает рвущийся из сердца стон молитвами и вместо желания бороться, трудиться, добиваться лучшей жизни оставляет одно тупое, равнодушное заклинание: «Да будет воля твоя».
«Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами, — писал В. И. Ленин, — так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п. Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь»[9].
До Октябрьской революции, будучи господствующим мировоззрением, религия в нашей стране властвовала над сознанием людей от их рождения и до смерти; церковь воспитывала народ в духе смирения и подчинения «богоустановленным» земным порядкам.
Многие верующие говорят, что если раньше, при царизме, религия играла вредную роль, то сейчас ее значение изменилось. Так ли это? Вера в бога расслабляет человека. Правда, есть у нас и такие передовики производства — и на заводах, и в колхозах, — которые по старинке продолжают ходить в церковь. Но не религия помогла им достигнуть отличных производственных результатов. Яснее, лучше разбирается во всем тот, кто вооружен знаниями. А вера — враг знания. И в нашей стране религиозные взгляды, ожидание загробной райской жизни обезоруживают верующих, воспитывая их в духе покорности судьбе, объявляя греховными и ненужными заботы о земном, то есть фактически отвлекая верующих людей от активного участия в строительстве коммунизма.
Верующий человек, встретив трудности на своем пути часто отступает перед ними, обращает взоры на неведомое небо, просит бога о помощи, о спасении. Писатель Г. Троепольский в своем рассказе «Один день» показал старика колхозника, который во время засушливой погоды обратился к богу со следующей молитвой:
«Господи, отче наш, царь небесный… Да будет воля твоя… Сушь-то какая стоит, господи. А? Ни одной приметы на дождик. Хлеба-то незавидные, господи… Я не партейный человек, и то болею сердцем, а ты все-таки бог. Как же без дождя-то? Надо ведь обязательно. Или уж мы, на самом деле, грешники какие? Вот посохнет, тогда что? Ну, пущай старики, может, и нагрешили, а детишки-то тебе не виноваты. Ты должен сочувствовать, господи». Потом старик вроде спохватился и закончил: «Да придет царствие твое. И во веки веков. Аминь».
Хотя старик колхозник разговаривал с несуществующим богом не в таком унизительном для себя тоне, как это было раньше у забитых и подневольных крестьян, но и его молитва носит беспомощный, жалкий и убогий характер. А людей, возносящих богу подобные рабские молитвы, все еще имеется немало в нашей стране. Порой бывает даже так, что люди молятся не в одиночку, а заказывают попам молебны.
Религия всегда, во все времена использовала для своих целей малопонятные, сложные явления природы, побуждая верующих обращаться к богу с просьбой изменить действие сил природы, совершить чудо: послать дождь, прекратить наводнение, предотвратить смерть и т. п. В мире чудесного и вращается религиозное мышление: прозрение слепых, исцеление, воскрешение мертвых, вознесение на небо — вот арсенал религии. Однако религия принуждена все эти чудеса относить в область далекого прошлого.
Если вера в чудеса почти исчезла и только церковь хранит это прошлое суеверие, то еще часто встречается вера в заговоры, сны, гадания — все эти остатки магии и колдовства прежних эпох. Наука не признает существования сверхъестественного мира и отрицает чудеса. Явления природы и общества наука рассматривает как закономерные. Между всеми вещами и в природе, и в обществе существуют связи; все подчиняется определенным законам, существующим объективно, то есть независимо от воли людей. Только зная закономерности природы, люди могут покорять природу и заставлять ее служить своим целям. Человек, вооруженный научными знаниями, не вымаливает милостей у бога, а сам становится повелителем природы.
Противоположность научного и религиозного взглядов, их полная несовместимость очевидны уже в исходной точке миропонимания — что представляет собой мир по своей природе, создан ли мир богом или он существует вечно? Религия учит, и верующие люди думают, что мир якобы был создан богом «из ничего», что все в природе и в жизни людей происходит «по воле божьей», которая будто бы управляет миром.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
В книге проф. Г. В. Платонова «Дарвинизм и религия» говорится, что на протяжении многих столетий загадка появления на Земле разнообразных видов животных и растений, их изумительной приспособленности к среде умело использовалась церковью и ее прислужниками для «доказательства» существования бога. Дать ей вполне научное, опирающееся на многочисленные факты, решение удалось только великому английскому естествоиспытателю Чарлзу Дарвину (1809–1882). Своей теорией Дарвин нанес удар огромной силы по религии.
В настоящей книжке изложены основные вопросы ядерной физики, знание которых необходимо для понимания особенностей ядерной энергии и тех физических принципов, которые используются или предполагаются использоваться в ближайшем будущем для ее производства. Книжка рассчитана на широкий круг военных читателей со средним образованием, стремящихся познакомиться с новой областью науки, имеющей большое практическое значение.
В книге видного советского философа и историка науки Б. Г. Кузнецова рассказывается о жизни и деятельности великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Автор показывает сложный образ революционера в науке, величайшего химика, выдающегося технолога, патриота своей страны. Популярно излагается суть открытий и достижений ученого, их значение для развития современной науки, производства и военного дела.
Открытые в начале XX века ультразвуки нашли широкое применение в самых разнообразных областях науки и техники. Они помогают обнаруживать подводные лодки и различные препятствия на дне морей и рек, используются для промера глубин, для контроля качества металлических конструкций и деталей, для очистки воздуха, в медицине и фармацевтической промышленности и т. д. О том, что такое ультразвуковые волны, о способах их получения, свойствах и применении и рассказывает книга специалиста в области ультразвуков профессора доктора химических наук Бориса Борисовича Кудрявцева «О неслышимых звуках».