Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв - [15]
Одну свою дочь (Айгусту) он выдал за старшего сына Ивана Калиты — Симеона «Гордого»; вторую (Марту) — за тверского князя
Дмитрия Михайловича «Грозные Очи» (в 1320 году); третью (Аkдону) — за Владислава «Локотка», короля Польского (в 1325 году). Четвертая дочь (Офка) стала женой Юрия-Болеслава, великого князя (короля) Галицкого.
Для расширения своего государства Гедимин использовал не только династические союзы, но и соглашения с местными боярами, а также вооруженную силу. Но в целом расширение ВКЛ при нем происходило сравнительно мирно, поскольку условия присоединения вполне удовлетворяли наиболее влиятельные слои местного населения: князей, бояр, горожан и церковных деятелей. Включая в свою державу новые земли, Гедимин не пытался менять местные обычаи и традиции, полностью сохранял права и владения феодалов, горожан и духовенства.
За сто лет небольшое княжество по берегам реки Неман действительно превратилось в крупное государство. Поэтому с полным на то основанием Гедимин стал называть себя «великим князем Литовским, Русским и Жемойтским».
В данной связи надо пояснить, что и в те, и в более поздние времена Литвой называли нынешнюю Беларусь и Подляшье (в современной Польше), Русью — земли Киевщины, Волынии Подолии, Жемойтией — западную часть современной Лиетувы. Существовала уже и Московская Русь (наряду с Великим Новгородом, Великими княжествами Тверским и Владимиро-Суздальским, прочими «невеликими» княжествами), но к Киеву, Полоцку, Волыни она никакого отношения не имела.
Глава 2 ВОЙНЫ КНЯЗЕЙ АЛЬГЕРДА И КЕЙСТУТА
Великий князь Гедемин стал основателем династии Гедеминовичей. Помимо четырех дочерей, у него было семеро сыновей: Мон-вид (умер в 1343 году), Наримунт (1277—1348), Альгерд (1296— 1377), Кейстут (1298-1381), Кориат (умер в 1390), Евнут (1317-1366) и Любарт (1312-1397).
Что касается жен Гедемина, то первой была Ольга Всеволодовна, княжна смоленская (либо Ольга Глебовна, княжна рязанская), а второй — Евна Ивановна, княжна полоцкая.
Все три женщины (Ольга Всеволодовна, Ольга Глебовна, Евна Ивановна) — православные. Этот факт означает, что Гедимин принял православие: выдача княжеской дочери за язычника была невозможна. Другое дело, что Гедемин и его сыновья относились к проблемам вероисповедания весьма прагматично. Нужно было жениться или заключить выгодный союз — демонстрировали свое христианство; требовалась поддержка местной знати — публично отправляли языческие обряды.
Все же все сыновья Гедемина прошли обряд крещения и получили православные имена. Так Наримунт стал еще и Глебом, Альгерд — Александром, Кориат — Михаилом, Евнут — Иваном и т.д. Позже их потомки служили и литовским великим князьям, и московским. Например, от Монвида пошли столь известные аристократические фамилии, как Булгаковы, Голицыны, Корецкие, Куракины, Хованские, Щеняшевы. От Альгерда выводили свои родословные князья Вишневецкие, Несвижские, Трубецкие, Чарторыйские и другие.
В конце 1341 года великий князь Гедемин погиб при осаде Баер-бурга (или Браебурга), одного из замков Тевтонского ордена. В него попало ядро, выпущенное из бомбарды. Младший сын Евнут
(ему было в это время 24 года), ходивший в поход вместе с ним, привез тело отца в Вильно и по языческому обряду торжественно сжег на огромном костре вместе с конем, любимым слугою и тремя пленными немецкими рыцарями.
Ранее Евнут получил в удел Вилькомир, Ошмяныи Браслав. По завещанию Гедимина, он занял великокняжеский престол и правил Литвой более четырех лет. Но его поддержали только мать (Евна Ивановна) и один брат — Наримунт, правивший в Пинске. Остальные четверо братьев (Альгерд, Кейстут, Кориат, Любарт) игнорировали его права и проводили самостоятельную политику. Литвинское и жемойтское боярство тоже не испытывало к Евнуту особых симпатий.
Постепенно укреплялись позиции князей Альгерда (Витебск, Крево) и Кейстута (Жемойтия, Троки, Еродно, Брест). В то же время их отношения с Евнутом сильно ухудшились в связи с тем, что после смерти бездетного старшего брата Монвида (в 1343 году) он передал его земли (Кернаву и Слоним) своему стороннику Наримунту.
В начале 1345 года великая княгиня Евна Ивановна умерла. Тогда старшие братья Альгерд и Кейстут сговорились свергнуть младшего брата. Правда, Альгерд, шедший с войском из Витебска, не успел вовремя, и Кейстут один ворвался в Вильно. Евнут, застигнутый врасплох, убежал в лес на ближайших к городу холмах (Турова гора), но не успел тепло одеться, поэтому отморозил ноги, простудился и вынужден был сдаться. Его доставили к Кейстуту. Тот отправил гонца к Альгерду, что Евнут уже в его руках.
Когда Альгерд пришел, Кейстут сказал ему: «Тебе следует быть великим князем в Вильне, ты старший брат, а я с тобою буду жить заодно». Между собой они условились все делить пополам и «жить до смерти в любви, не мыслить лиха одному на другого». Братья сдержали клятву. Они неофициально разделили Великое княжество на две половины — Виленскую и Трокскую.
Это пособие предназначено всем тем, кто интересуется традиционными боевыми искусствами Вьетнама. В нем изложен технический курс школы Вовинам для нулевого, первого, втoporo, третьего, четвертого, пятого «кап», а также для сдачи экзамена на «черный пояс».Впервые публикуются 12 комплексов упражнений (кюйен), в том числе 2 дыхательно-энергетических и 2 с оружием.
Автор книги является одним из ведущих специалистов в СНГ по выживанию, рукопашному бою, методам действий подразделений спецназначения.Книга посвящена вопросам истории, философии, практической медитации, техники боя, мистической символики ниндзя.Главное достоинство этой книги в том, что автор не пытается выдавать за свое сочинение полуграмотные переводы книг С.Хайеса, как это делают известные «русскоязычные» деятели. Он предлагает глубоко продуманный, внутренне логичный анализ древнего искусства с позиций современного человека.Книга заинтересует как специалистов, так и всех читателей, для которых вопросы ниндзюцу представлялись таинством недостижимым обычным смертным.
В июне 2012 года исполнилось 200 лет со дня начала Франко-русской войны 1812 - 1815 гг. Автор книги показывает, какие страшные бедствия принесла та далекая война на земли Беларуси. Среди них — гибель четверти населения «белоруских губерний» в результате военных действий, голода и эпидемий; колоссальные разрушения в городах и в сельской местности; полный развал экономики; деморализация всех слоев населения. Для многих читателей станет открытием тот факт, что в страданиях наших предков были повинны не только завоеватели-французы, но и российские власти во главе со своим царем, и что для беларусов «война двенадцатого года» не была «Отечественной».
В этой книге исчерпывающим образом раскрыты проблемы психологии, тактики и техники самообороны от хулиганских и преступных посягательств. Главный акцент сделан при этом на выработке умения входить в надлежащее психическое состояние и на использовании в качестве оружия не только своего тела, но и различных предметов, оказавшихся под рукой.По своей информативности книга не имеет себе равных ни в отечественной, ни в зарубежной литературе. Она рассчитана на самые широкие слои населения, вынужденного жить в условиях криминального беспредела.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге исчерпывающим образом раскрыты проблемы психологии, тактики и техники самообороны от хулиганских и преступных посягательств. Главный акцент сделан при этом на выработке умения входить в надлежащее психическое состояние и на использовании в качестве оружия не только своего тела, но и различных предметов, оказавшихся под рукой.По своей информативности книга не имеет себе равных ни в отечественной, ни в зарубежной литературе. Она рассчитана на самые широкие слои населения, вынужденного жить в условиях криминального беспредела.
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.