Войны и битвы скифов - [61]
В этот раз главный удар наносился через болота. Увязая в грязи, прыгая с кочки на кочку под непрерывным дождем из стрел, наёмные гоплиты и фракийцы преодолели трясину и штурмом овладели частоколом. Изрубив защитников, наемники закрепились на отвоеванных позициях и стали поджидать главные силы. Сатир решил сразу же развить успех, а потому распорядился вырубить лес перед крепостными стенами, чтобы можно было без помех подтащить к укреплениям осадную технику. Здесь уже и Арифарн понял, что дело плохо, а потому отправил навстречу врагу лучников, чтобы те хоть как-то помешали противнику и остановили его продвижение к стенам.
Стрелки выполнили приказ своего царя и, укрываясь в зарослях, в течение трех дней безнаказанно расстреливали воинов Сатира, вырубавших лес. А те, занятые тяжелой работой, были практически беззащитны и несли большие потери. Впрочем, можно предположить, что это и были скифские пехотинцы, от которых в прямом бою толку было мало, а при ведении осадных работ они могли принести немалую пользу. Поэтому, несмотря на все старания сираков, скифы прорвались к крепости.
Командир наемников Мениск, хороший стратег и храбрый солдат, увидев, что проход к стенам расчищен, повел своих людей на приступ. Но неподготовленная атака захлебнулась, поскольку Арифарн с Эвмелом стянули на наиболее опасный участок обороны все силы и, создав таким образом численное преимущество, отразили попытку штурма. Мало того, при отступлении наемников атаковали сираки, и те были вынуждены принять в неравный бой.
Видя опасность, которая угрожала Мениску, Сатир повел скифов на выручку. В жаркой рукопашной схватке они опрокинули сираков и загнали обратно в крепость. Все закончилось относительно благополучно, за исключением сущего пустяка – боспорский царь был ранен копьем в мышцу руки. Казалось бы, ничего страшного, но Сатир внезапно почувствовал себя плохо и велел возвращаться в лагерь. А ночью он умер. Так неожиданно закончилась битва при Фате.
Вряд ли может вызывать сомнения тот факт, что копье, которым был ранен Сатир, было отравлено. До победы правителю Боспора было рукой подать, но не сложилось. Судя по всему, Сатир был неплохим царем, умным политиком и умелым военачальником, именно тем человеком, который был нужен в это смутное время своей стране. Но процарствовал он всего девять месяцев. Его смерть спасла Арифарна и Эвмела, поскольку, оставшись без полководца, войска впали в уныние и Мениск распорядился снимать осаду. Армия снова переправилась через Керченский пролив, а там командир наемников прибыл в Пантикапей и передал тело Сатира брату Притану.
Но со смертью Сатира борьба за трон Боспора не закончилась, теперь на поле битвы сошлись Притан и Эвмел. Однако Притан не обладал талантами старшего брата, был разбит и впоследствии убит. Новый правитель, захватив власть, первым делом распорядился перебить всех друзей и родственников своих братьев, и лишь сын Сатира сумел спастись и укрыться у царя скифов Агара, союзника отца.
К чести Эвмела надо сказать, что он не боролся за власть ради самой власти. Он действительно хотел сделать что-то полезное для своей страны, и вся его деятельность как правителя государства это доказывает. Эвмелу удалось решить проблему набегов степняков, но самым главным его достижением стала успешная борьба с пиратами. Гениохи, тавры, меоты, ахейцы (не путать с ахейцами Балканской Греции), занимавшиеся разбоем на море, были разгромлены Эвмелом. За это он «получил самый лучший плод благодеяния – похвалу не только в своем царстве, но почти по всей вселенной, так как торговые люди повсюду разнесли молву об его великодушии». Однако жизнь Эвмела трагически оборвалась, и он погиб в результате несчастного случая под колесами колесницы, процарствовав пять лет и пять месяцев.
Но для нас важен другой принципиальный момент. На примере битвы при Фате очень четко просматривается, как разворачивалась борьба между скифами и сарматами. Стороны боролись за сферы влияния в соседних землях и, даже не вступая в открытый вооружённый конфликт друг с другом, поддерживали те силы, на которые в дальнейшем могли опереться. Битва при Фате, о которой рассказал Диодор Сицилийский, – это лишь один из эпизодов грандиозного противостояния двух народов, которое разворачивалось от предгорий Кавказа до берегов Борисфена (Днепра).
Противостояние с Херсонесом
Город этот прежде был самостоятельным, но, подвергаясь разорению варварами, был вынужден выбрать себе покровителя в лице Митридата Евпатора.
Страбон
Не имея возможности успешно отразить натиск сарматов, скифы были отброшены в Крым, где и сумели закрепиться: «почти вся область за перешейком до Борисфена называлась Малой Скифией» (Страбон). Изначально ничего не предвещало того, что скифским правителям удастся вернуть своему народу веру в себя и найти новые силы для продолжения борьбы. Дело в том, что, активизировав свою политику в Крыму, скифы вплотную столкнулись с противодействием греческих колоний. Главным врагом степняков стал Херсонес Таврический (не путать с Херсонесом Фракийским).
В 560 г. до н. э. на южном берегу Понта Эвксинского выходцами из города Мегары была основана колония Гераклея Понтийская. Со временем она превратилась в крупный торговый центр, откуда в Северное Причерноморье пошли товары из Балканской Греции и Малой Азии. Повышенный интерес гераклеотов к северным регионам черноморского побережья привел к тому, что в 422 г. до н. э. они выводят в Тавриду колонию Херсонес. Колония была основана на Гераклейском полуострове. Изначально это был небольшой городок, который в конце V – начале IV в. до н. э. боролся за выживание среди недружественных местных племен и по мере возможности пытался расширить свою территорию. Однако к концу IV в. до н. э. Херсонес, опираясь на развитую экономику, начинает проводить активную внешнюю политику в регионе, постепенно прибирая к рукам северо-западное побережье Тавриды.
«Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская земля» – эти слова Александра Невского доказаны всей нашей историей. России пришлось пережить множество войн, многие народы и государства пробовали русских на прочность, но Русь устояла. Однако есть войны, оказавшие большее влияние на формирование народного духа, о которых память сохранилась на века, но есть и забытые сражения, воспоминания о которых в памяти народной не сохранились. И тем не менее каждая битва прошлого имела свое влияние на наш менталитет, нашу государственность и нашу историю. Книга рассказывает о ста самых важных битвах в истории Средневековой Руси.
Первой Пунической войне суждено было навсегда остаться в тени второй войны Рима с Карфагеном. Морские битвы при Милах и Экноме, грандиозные сражения на суше при Панорме и Баграде оказались забыты на фоне блестящих побед Ганнибала при Треббии, Тразименском озере и Каннах. Несмотря на это, Первая Пуническая была одним из самых масштабных военных противостояний Древнего мира, которое продолжалось двадцать три года. Недаром древнегреческий историк II века до н. э. Полибий говорит ясно и недвусмысленно: именно Первая Пуническая является наиболее показательной войной между двумя сверхдержавами Античности. Боевые действия этой войны развернулись в Сицилии и Африке.
«Бич Божий» – так прозвали викингов в Западной Европе, залитой кровью и разоренной варяжскими набегами, ужасавшейся жестокости и жадности северных варваров. На славянских землях норманны пытались действовать так же – огнем и мечом. Но здесь нашла коса на камень.Как били варягов наши князья Буривой и Гостомысл? Почему разбойник Рюрик смог захватить власть, а восстание Вадима Храброго было потоплено в крови? Сколько продержалось на Руси норманнское иго и как викинги растворились в славянском море, из захватчиков превратившись в наемников на службе русских князей?Отвечая на самые сложные вопросы, эта книга доказывает: норманны были не «создателями русского государства», а бандитами и поработителями и вся начальная история Руси – это история борьбы против Варяжского Ига, завершившейся полной победой славян!
Исход Второй Пунической войны навсегда изменил Античный мир, а значит, и пути развития нашей цивилизации. Этот конфликт интересен тем, что впервые боевые действия развернулись одновременно на нескольких фронтах, на огромной территории – в Италии, Испании и на Сицилии. На поле сражения сошлись два лучших полководца эпохи – карфагенянин Ганнибал и римлянин Сципион Африканский. Но о них написано немало книг. В данной работе представлены военные биографии других полководцев Второй Пунической войны: неоднозначного военачальника Гая Фламиния, чей образ римские историки изрядно очернили, Марка Клавдия Марцелла, который взятием Сиракуз ликвидировал фронт на Сицилии, и Гасдрубала, незаслуженно оказавшегося в тени его старшего брата – Ганнибала.
За исключением Великой Отечественной войны, монгольское нашествие – пожалуй, самая страшная и кровавая страница в нашей истории. В XIII веке случилась катастрофа, последствия которой сказываются до наших дней. Мощнейшая держава, которой в то время являлась Владимиро-Суздальская Русь, чья культура вознеслась на невиданную высоту, а дружины могли «Волгу вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать», рухнула в течение трёх месяцев под копыта монгольских орд. Не только для простых людей того времени, но и для элиты, как духовной, так и светской, подобное крушение основ, казавшихся незыблемыми, требовало переосмысления и понимания.
Наша древняя история стала жертвой задорновых и бушковых. Историческая литература катастрофический «желтеет», вырождаясь в бульварное чтиво. Наше прошлое уродуют бредовыми «теориями», скандальными «открытиями» и нелепыми мифами.Сколько тысячелетий насчитывает русская история и есть ли основания сомневаться в существовании князя Рюрика? Стало ли Крещение Руси трагедией для нашего народа? Была ли Хазария Империей Зла и что ее погубило? Кто навел Батыя на Русскую Землю и зачем пытаются отменить татаро-монгольское Иго?Эта книга разоблачает самые «сенсационные» и навязчивые мифы о Древней Руси – от легендарного князя Руса до Дмитрия Донского, от гибели Игоря и Святослава до Мамаева побоища.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
От древних хронистов и историков нам известно, что в VI веке в Поднепровье жил народ анты. Но уже к VII веку он бесследно исчез. Кем были загадочные анты? Куда ушли? Что означало это название? Какое отношение имеют они к Древней Руси? Споры на эту тему не утихают несколько столетий. По мнению советского академика Б.А. Рыбакова, анты – это русы, то есть предки русских, украинцев и белорусов. По предположению украинского профессора М.С. Грушевского – исключительно украинцы, а по версии историка-эмигранта Г.В. Вернадского – аланы.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.