Война США в Афганистане. На кладбище империй - [23]
В 1973 г., когда Дауд-Хан сверг правительство Захир-Шаха, Хекматиар был выпущен из тюрьмы и сразу бежал в пакистанский приграничный город Пешавар вместе с Раббани, Кази Мухаммедом Амином Вакадом и другими «перспективными» джихадистами >38. В это время Хекматиар завел в Пакистане нужные связи и контакты. «У нас была надежная информация о том, что его финансируют напрямую пакистанские власти, – признавал шеф резидентуры ЦРУ Грэм Фуллер. – Это было крайне необходимо, поскольку Советы оказывали помощь людям вроде Дауда. Хекматиар был ответом Пакистана Дауду»>39.
По воспоминаниям бригадира Мухаммеда Юсафа, организация Хекматиара была надежной и беспощадной: «На них можно было полагаться без раздумий. Дав им оружие, вы могли быть уверены в том, что это оружие не будет продано в Пакистане, потому что он был точен до крайности… Вступив однажды в его партию, выйти из нее было затруднительно»>40. В 80-х – вплоть до начала 90-х годов движение «Хезб-и-Ислами» получило от пакистанской разведки больше денежных средств, чем все другие повстанческие фракции и группировки. Политическую базу движения составляли в основном исламисты, но его подходы и методы были как у настоящей политической партии.
В 1979 г. «Хезб-и-Ислами» пострадала от раскола. Юнус Халес ушел от Хекматиара, обвинив его в том, что тот избегает схватки, но сохранил название «Хезб-и-Ислами» для своей отколовшейся фракции >41. Обвинение звучало иронично, так как Хекматиар стал в итоге самым безжалостным из лидеров моджахедов и после ввода в Афганистан американских войск в 2001 г. начал сражаться против них. Халес родился в 1919 г. в районе Хогьяни провинции Нангархар. Несмотря на отсутствие университетского теологического образования, он стал муллой в одной из кабульских мечетей и членом афганского отделения движения «Братья-мусульмане». Изначально организация Халеса была не более чем сектой регионального масштаба, в которую входили пуштуны клана Хогьяни из провинции Нангархар, а также пуштуны, проживавшие в провинции Пактия и южнее Кабула. Со временем этническая база организации расширилась.
Война «тысячи порезов»
С помощью ИСИ моджахеды использовали две старейших тактики ведения боевых действий – налеты и засады. Советские солдаты в Афганистане называли моджахедов «духами», то есть привидениями >42 («дух» – трансформация персидского слова «душман» – враг. – Прим. ред.). Русские оказались очень уязвимыми перед партизанскими методами войны, и боевики постепенно выдавили их из сельских районов с помощью терактов, налетов, убийств и ракетных обстрелов. Мухаммед Юсаф утверждал: ««Смерть от тысячи порезов» («смерть от тысячи порезов» – особо мучительный способ смертной казни путем отрезания от тела жертвы небольших фрагментов в течение длительного периода времени. – Прим. пер.) – проверенный временем способ ведения партизанской войны против регулярной армии. В Афганистане это был единственный способ поставить русского медведя на колени, единственный способ победить супердержаву на поле боя, когда против нее сражаются плохо подготовленные, слабо дисциплинированные и не имевшие нормального вооружения туземцы, единственными ресурсами которых были непобедимый боевой дух и воинские традиции»>43.
В сельских районах положение русских со временем лишь ухудшалось, так как моджахедов поддерживало местное население >44. Русские никогда не располагали силами, необходимыми для полной военной победы над моджахедами – по некоторым оценкам, им понадобилось бы более 300 000 военнослужащих, чтобы получить хотя бы минимальный шанс для победы над оппозицией >45. Советской Армии периодически удавалось временно оккупировать одни районы (как это было в Панджшере в апреле 1984 г.) и стирать с лица земли другие. Но она ни разу не смогла зачистить и удержать территорию. Еще важнее то, что русские отвращали от себя местное население, простых афганцев, так и не сумев завоевать их поддержку или хотя бы уважение. В одном из докладов ЦРУ говорится: «Русские не сумели уменьшить размах повстанческого движения или добиться поддержки со стороны местного населения, а афганское сопротивление продолжало усиливаться и завоевывать поддержку. Боевые действия постепенно распространились на всю территорию Афганистана»>46.
Первые советские оценки войны были вполне оптимистичны, но к 1985 г. советское руководство начало проявлять все более растущую озабоченность. На заседании Политбюро 17 октября 1985 г. советский лидер Михаил Горбачев зачитал письма граждан, в которых выражалось растущее недовольство войной в Афганистане. На том же заседании Горбачев рассказал о своей встрече с Бабраком Кармалем, в ходе которой он сказал, что Советский Союз выведет войска из Афганистана.
«Кармаль остолбенел, – вспоминал Горбачев. – Он ожидал от нас что угодно, но только не это, он был уверен, что Афганистан нужен нам даже больше, чем ему, он рассчитывал, что с нашей помощью останется там надолго, если не навсегда»
