Война кланов. «Черный фронт» против НСДАП - [107]
На этот раз нацисты решили не упустить старого противника — они потребовали выдать Германии «организатора» покушения, которым, естественно, был Отто Штрассер. Швейцарские власти не захотели портить отношения с рейхом из-за какого-то оппозиционного политика и тут же предпочли выставить его из страны как английского агента.
В спешке пришлось вновь бежать во Францию. И вот снова Париж. Здесь он провел начало 1940 года, предвидя скорейшее крушение и этой страны. И вновь неприятный сюрприз. Французское правительство решило арестовать Штрассера и поместить в концентрационный лагерь Буффало. Поводом для этого стали его политические взгляды — французское правительство решило бросить его за решетку, так как Штрассер был «немецким национал-социалистом»! В Германии его ждала смерть как антифашиста, западные страны считали его нацистом — ситуация более чем парадоксальная. Впрочем, сам Штрассер считал, что его арест инспирировал какой-нибудь полицейский чин, получавший финансирование от гестапо. В концлагере Штрассер услышал раскаты, предвещавшие его смерть. С каждым днем артиллерийская канонада раздавалась все громче. Нацистам надо было всего лишь заглянуть в лагерь и расправиться с врагом. Это была новая западня. В данной ситуации он приложил все усилия, чтобы доказать французским властям: он не был нацистом и гитлеровцем. В итоге ему поверили. Но и свобода вовсе не означала долгожданного спасения. Без денег и связей он не мог надеяться на переезд в Англию. Он метался по стране, пытаясь вырваться из Франции. Безрезультатно. Штрассер стал свидетелем военного крушения этой страны. Во Францию вошли немцы. Из концлагеря он был освобожден в конце мая, а 14 июня 1940 года Париж капитулировал. Из сообщений по радио он узнал об условиях перемирия и то, что объявлен в розыск. Появляться на улицах было рискованно. В любом полицейском участке теперь его фото. Он не сомневался: живым его брать не будут. Находясь в подполье, Отто не знал, что погиб его друг Рихард Шапке. Когда Дания была оккупирована, Рихард попытался бежать в Швецию на рыбацкой лодке. Она была расстреляна в нейтральных водах.
Единственная возможность выжить заключалась для Штрассера в бегстве в Португалию. Но в посольстве этой страны не давали визу человеку без гражданства. Его выручила суматоха, вызванная войной. Дело в том, что во Франции все еще продолжало действовать посольство уже оккупированной Голландии. Там, видимо, махнули рукой на проблему гражданства, предоставляя его всем. Это была единственная возможность попасть в Португалию. 1 августа 1940 года он отбыл в эту южную страну.
По пути следования Штрассер пытался не появляться на публике. И совсем не зря. Если верить мемуарам В. Шелленберга, его уже собрались перехватить в Испании или достать в самой Португалии. «Гитлер ненавидит Отто так же, как ненавидел его брата Грегора, — сказал как-то рейхсфюрер СС Вальтеру Шелленбергу. — Он считает их обоих своими личными врагами. Гитлер убежден, что Отто только и ждет возможности убить его и работает над осуществлением своих планов вместе с британской и американской секретными службами». Вскоре Гиммлера, Шелленберга и шефа Главного управления имперской безопасности Гейдриха вызвали в рейхсканцелярию.
«Я решил, — заявил фюрер, глядя на Шелленберга, — уничтожить Отто Штрассера любыми средствами. Задание это я приказываю выполнить лично вам».
Из сообщений агентов, внедренных в «Черный фронт», стало известно, что Отто Штрассер должен был появиться в Лиссабоне. Для организации его убийства Шелленберг получил два крохотных пузырька с ядовитой сывороткой, созданной по заданию СД. Две недели агенты гестапо и нанятые ими помощники пытались установить местонахождение лидера «Черного фронта», однако все усилия были напрасны.
В Португалию Штрассер попал обходными путями. Он не решился сесть на прямой поезд Мадрид — Лиссабон. В Португалии думал скрыться в бенедиктинском монастыре, где монахом был его брат Пауль. Но немецкая верхушка потребовала от режима Салазара выдачи Штрассера. Поэтому, чуть-чуть передохнув, снова надо было готовиться к бегству. Но тут ему повезло больше — его согласилась принять Англия. 2 октября 1940 года английский пароход «Экскамбион» забрал злополучного беглеца. Выбирать не приходилось — пароход следовал на Бермуды, английскую территорию. Ждать другого — подвергать жизнь опасности. Но и на солнечных Бермудах он не задержался. Судьба забросила его в Канаду.
Вначале все шло хорошо. Отто доброжелательно приняли в канадском министерстве иностранных дел. Там он предложил услуги в борьбе с фашизмом и даже попытался сформировать «Освободительное движение Германии». И тут начались проблемы, вначале на дыбы встал конгресс США: там никогда не слышали об этой организации. Штрассер допускает еще одну ошибку: откажись он в тот момент от своих антикоммунистических лозунгов и согласись на перенесение центра своего движения в Москву, у него не было бы никаких проблем. Но подобная принципиальность не вызвала одобрения у канадского правительства. Было решено не подпускать этого сомнительного немца к антифашистской работе.
Пресловутый гламур – это далеко не открытие нашего времени! В мрачные 30–40-е годы ХХ века в условиях военных диктатур – от авторитарных режимов, установленных в Испании и Португалии, до тоталитарного строя, возникшего в Италии и Германии, – были свои «звезды», кумиры, светские львы и львицы. В массовом сознании фашистская и национал-социалистическая диктатуры по-прежнему ассоциируются исключительно с так называемой «эпохой галифе». Задача данной книги – разоблачить этот устоявшийся миф. Читатель с удивлением обнаружит, что многие последние тенденции мировой моды повторяют достижения модельеров и дизайнеров Третьего рейха.
Многие полагают, что кинематограф Третьего рейха – это исключительно пропагандистские ленты, которые изредка «разбавлялись» комедиями с участием Марики Рёкк. Как ни странно, но пропагандистские фильмы периода национал-социалистической диктатуры можно пересчитать по пальцам. Кроме этого Марика Рёкк, которая известна нашим соотечественникам прежде всего по сериалу «Семнадцать мгновений весны», на самом деле не считалась звездой немецкого кино № 1, а фильмы с ее участием были не настолько популярны (если судить по кассовым сборам), как иногда утверждается.
«Гитлерюгенд» (Hitlerjugend — «Гитлеровская молодежь»), молодежная нацистская организация военизированного типа, главный кадровый резерв НСДАП. Была создана декретом от 1 декабря 1936. Во главе ее был поставлен рейхсюгендфюрер Бальдур фон Ширах, подчинявшийся непосредственно Гитлеру. Принадлежность молодежи к «Гитлерюгенд» была обязательнойЕще 6 сентября 1935, выступая на Нюрнбергском партийном съезде, где перед трибунами промаршировали 54 тыс. немецких юношей, Гитлер сформулировал воспитательные критерии нацизма: «Нам не нужны интеллектуальные упражнения.
Говоря об архитектуре Третьего рейха обычно употребляют слова: гигантомания, мегаломания, «мания величия». Пожалуй, ни один из политических режимов в истории человечества не удостаивался столь частых обвинений в гигантомании, как национал-социалистическая диктатура. Однако можно ли всю архитектуру Третьего рейха относить к монументальной? Существовала ли вообще национал-социалистическая архитектура? И если так, то каковыми были черты этого архитектурного стиля?
В 2018 году исполняется 100 лет Ярославскому мятежу, который стал одним из первых актов Гражданской войны в России. В результате трехнедельного противостояния белых повстанцев и частей Красной Армии, в условиях городской застройки, процветавший до революции Ярославль был практически стерт с лица земли. От шальных пуль, артиллерийских снарядов, пожаров, голода и болезней погибли тысячи мирных людей. Велико было и число жертв террора, к которому прибегли обе противоборствующие стороны. Советские историки не уделяли Ярославскому восстанию особого внимания, поскольку не испытывали желания отвечать на неудобные вопросы.
Эта книга отвечает на экзотичный, но закономерный вопрос: почему Третий рейх был назван именно так, а не иначе? Программный труд немецкого философа Мёллера ван ден Брука, который вы держите в руках, как раз и произвел на свет имя самого зловещего режима XX века! И тем не менее автор, покончивший с собой в 1925 г., не был ни идеологом фашизма, ни его предшественником. Крайне правая политика и мистический национализм плюс мечта об истинно народном социализме, — вот что определяет суть этой необычной книги, по-своему истолкованной в свое время как нацистами, так и теми, кто им противостоял.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.