Восточная магия - [109]
Когда призываемый дух появится, следует показать его печать и Пентакль Соломона, говоря:
«Вот Пентакль Соломона, который я держу перед тобой».
Часть III. Призыв ангелов дня и ночи
Здесь начинается третья часть «Лемегетона», которая зовется «Арс Паулина», Искусство Паулина Царя Соломона, она разделена на две части: первая – Ангелы Часов Дня и Ночи, вторая – Ангелы знаков Зодиака, которые и следуют далее.
Природа 24 Ангелов Дня и Ночи изменяется каждый день, и их способности выполнять все задачи, которые соответствуют Семи Планетам, также меняются каждый день. Например, вы можете увидеть в этом трактате далее, что Ангел Самаэль управляет первым часом дня, начинающимся на Восходе Солнца. Предположим, что операция проходит в понедельник, в первый час дня, который соответствует Луне, вы вызываете Самаэля или любого из его Князей, их способности в этот час будут соответствовать Луне, но если вы вызовете его или любого из подчиняющихся ему Князей во вторник на рассвете, в первый час дня, они будут выполнять задачи, соответствующие Марсу. Сходное будет в первый час каждого дня, и то же самое будет верно для Ангелов и их слуг, которые управляют другими часами Дня или Ночи, и то же правило должно учитываться при создании печатей 24 Ангелов. В соответствии со временем года, днем и часом вы вызываете Ангела или его слуг для выполнения вашей воли, но вы не сможете ошибиться, если изучите пример, который указан далее в тексте, он предназначен для десятого дня марта, среды года 1641 по старому стилю.
Чтобы узнать соответствия Семи Планет, рекомендуется воспользоваться книгами по астрологии. После того, как согласно изначальным задачам создана печать, поместите ее на Стол Исполнения, на ту его часть, которая указывает на Знак, Повелитель которого находится в Асценденте. Положите свою ладонь на печать и произнесите Заклинание, которое указано далее, и которое пригодно для всего путем подстановки имен, соответствующих времени вашей работы.
Молитва
Ниже форма молитвы, которую несколько раз следует произнести в сторону гениев, она является Заклинанием, чтобы призвать гения в Хрустальный Камень. Заметьте, что эта молитва должна быть изменена, дабы соответствовать разуму вызывающего, и здесь она приведена только как пример.
«О ты, великий и благословенный (имя) мой Ангел Хранитель, соизволь спуститься из своей Священной обители Небесной, и да прибудет твое святое действие и присутствие в этот Хрустальный Камень, чтобы смог я свидетельствовать славу твою и насладиться твоим обществом, Помощью и Поддержкой, сейчас и во веки веков, о ты, который выше, чем четвертое небо и который знает секреты Эланеля, ты, который управляет крыльями ветра, могущественный и сильный в своем Небесном и подлунном движении, снизойди и предстань, я молю тебя, я смиренно приказываю и вызываю тебя, если я заслуживаю твоего общества, и если все мои действия и намерения действительны и чисты и освящены перед тобой, яви сюда свое внешнее присутствие и обратись ко мне, одному из твоих смиренных учеников, именем и во имя великого Бога Йехова, которому хоры небесные непрерывно поют, Амен».
Если в нужное время вы произнесете эту молитву несколько раз, вы увидите в камне странные огни и коридоры, и в конце концов увидите вашего гения, затем окажите ему подобающее гостеприимство, как и ранее указывалось вам, провозгласите ему свою волю, и то, что вы намерены совершить.
Ещё заклинание для призыва ангелов
«О могущественный и сильный Ангел (имя), правящий первым часом дня, Я слуга высочайшего Бога, вызываю тебя и приказываю во имя высочайшего и всемогущественного и бессмертного Бога Небесного Йехова |*| Тетраграмматон, и именем и во имя Бога, которому ты должен подчиняться, и главой твоей Иерархии, и печатью знака, которая властна над тобой, и семью Ангелами, что стоят перед Троном Бога, и семью Планетами и их печатями и знаками, и Ангелом, управляющим знаком 12 дома, который восходит в твой первый час, чтобы ты благосклонно и милостиво собрался и с божественного благоволения двинулся и явился из любой части мира, где бы ты не находился, и показал себя видимо и ясно в этом хрустальном камне перед светом моих глаз, говорил вразумительным голосом, понятным мне, и чтобы ты благосклонно предоставил мне свое близкое расположение и постоянное общество отныне и во веки веков, когда я призову тебя появиться в видимом облике, чтобы осведомлять меня и направлять во всех делах, которые будут хороши и законны Создателю и тебе, о великий и могучий Ангел (имя), которого я вызываю, заклинаю и которому отдаю приказы и могущественно призываю из мест пребывания и явиться в видимой форме, и с помощью этих великих, могущественных и непостижимых Знаков и божественного имени великого Бога, который был, есть и будет во веки, Адонай Цабаот, Адонай Амиорам, Хагиос Аглаон Тетраграмматон и именем и во имя Примеуматон, который командует всеми силами небесными, чьи сила и достоинство наиболее действенны для призывания тебя и приказания тебе перенести свои лучи к моему взору и слуху, чтобы через этот Небесный Камень я мог ясно видеть и хорошо слышать твою речь ко мне, поэтому приди, о могущественный и благословенный Ангел (имя), и этим настоящим именем великого Бога Йехова, и Верховным Достоинством его, снизойди и покажи себя передо мной совершенно видимым в приятной на вид форме, в этом Хрустальном Камне перед взором моих глаз, говори голосом ясным для понимания, провозглашай и выполняй все мои желания, которые я попрошу или потребую от тебя, какими бы они ни были – знанием или вещью, они справедливы перед лицом Всемогущего Бога, Дающего все блага, которого я прошу, чтобы он был благосклонно одарил меня, о ты, слуга милосердия, (имя), будь дружелюбен ко мне и сделай все для меня, как слуге высочайшего Бога, как Бога, дающего тебе силу действовать, чтобы я призвал тебя в силе и ты появился, Бога, которому я спою всместе с его святым Ангелом О-Напа-та-ман халле-ле-ла-йа, Амен»
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий.Вы прочитаете:– об энергетике человека и его ауре;– эффекте Кирлиана;– энергетике растений, животных и их взаимодействии с энергетикой человека;– энергетике картин, фотографий, фильмов и книг;– энергетике слов, желаний и любви;– о том, что может поднять нам энергетику и усилить биополе.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.