Воспитание без шаблонов: Научитесь слышать своего ребенка - [86]

Шрифт
Интервал

Это самое неподходящее время для упражнений, организованных по принципу школьных занятий. Для ребенка такого возраста естественно двигаться и исследовать предметы, получая при этом информацию от родителей. Он трогает незнакомый предмет и оборачивается на маму, чтобы та объяснила, что это такое. Мать должна назвать предмет, сделать паузу, а затем сообщить дополнительную информацию в форме короткого предложения. Например, если ребенок схватил кошачью миску, вы можете сказать: «Это миска… Кискина миска». Можно также показать, для чего используется предмет, и рассказать, как с ним играть. В данном случае мать может мяукнуть и притвориться, что ест из миски. Затем папа может крутануть миску, постучать по ней ложкой или покатить по полу. Если малыш берет миску и крутит ее, мать и отец могут повторить его движение: многих детей это приводит в восторг.

Помните, что ни один двухмерный урок по развитию речи не сможет воспроизвести такое вот естественное, спонтанное, веселое, трехмерное, наполненное информацией взаимодействие. Видеоролик, в котором кот ест из миски, конечно же понятия не имеет, смотрит его малыш или нет. И если смотрит, то на что именно – на миску или на кота. Изучая видео, ребенок не может потрогать или подвигать миску, чтобы активировался моторный и сенсорный центр его мозга. Видеоролик не знает, что на кухне дома, где живет малыш, тоже стоит миска, из которой ест кошка, поэтому он не поможет связать эти два факта. И, конечно, видеоролик не может вовлекать ребенка эмоционально, поощрять социальное взаимодействие и укреплять родственные связи. Ничто в просмотре видео не дает почувствовать, что учиться весело и приятно. И, наконец, видео не может «случиться» в результате проявленного интереса, внимания или желания узнать что-то о миске. Видеоролик не знает, когда ребенок готов получить информацию, и не может предоставить ее в точный момент, чтобы она способствовала развитию детского мозга.

Только взрослые, заботящиеся о ребенке, могут предоставить многогранное, интерактивное обучение, которое настраивает мозг ребенка на учебу, постоянное развитие и жизнь в реальном мире.

С двух до четырех: личность и безграничное любопытство

В возрасте с двух до четырех лет у детей все эмоции напоказ: недаром этот период считается сложным. В эти годы темпы развития как мозга, так и речи просто поразительны. Если говорить о развитии речи, двухлетние дети произносят короткие фразы вроде «Иди бай-бай», «Дай еще», «Я люблю маму» и т. д. В возрасте четырех лет он уже легко говорит предложениями из пяти-шести слов и часто пользуется сложными предложениями. «Я знаю, куда мы можем пойти», «Что сегодня на ужин?», «Почему небо голубое?» и «Ты лучшая мама на свете!» – вот примеры того, что может сказать четырехлетний ребенок. (Должен заметить, что он может также сказать: «Ты самая плохая мама на свете!», если недоволен тем, что вы сделали или, наоборот, не сделали. Но не переживайте, большинство родителей в какой-то момент сталкиваются с подобной критикой!)

Игровые сценарии развиваются. Если двухлетний ребенок исследует предметы и играет во что-то простое, то четырехлетний осваивает легкие карточные и настольные игры. Он любит также ролевые и другие социально ориентированные игры. Конечно, четырехлетние дети еще не очень хорошо владеют навыками взаимодействия со сверстниками и не могут играть в командные игры, но на относительно сложные интерактивные игры они способны лучше, чем двухлетние. Игры проходят путь от использования предметов «понарошку» (например, пить понарошку из чашки или вилкой «причесывать» волосы) до ролевых игр и игр с любимыми куклами или фигурками и способности придумывать истории. Четырехлетние дети любят, когда им рассказывают сказки, разные истории, и с удовольствием сочиняют их сами.

В воображении задействованы замечательные нервные процессы. Воображение активирует те же центры мозга, которые работали бы, если бы события происходили на самом деле. Если я представляю себе, что ем яблоко, включаются моторные (двигательные) центры мозга, отвечающие за то, чтобы поднести яблоко ко рту, откусить и прожевать его. Участок, расположенный в верхней части мозга и ответственный за двигательные функции, работает и когда я по-настоящему ем яблоко, и когда только представляю себе это. Мозжечок, регулирующий простые повторяющиеся движения (в том числе и жевание), также активируется, когда я представляю, как ем яблоко – как будто я действительно жую его. Но когда мы представляем себе какие-то действия, мозг становится даже более активным, чем когда мы действительно выполняем их. Когда я по-настоящему ем яблоко, зрительные центры, расположенные в задней части головы, в затылочной доле, следят только за тем, чтобы рука держала яблоко и двигалась ко рту. Я замечаю, какого цвета яблоко, но визуальная обработка этой информации минимальна. А если я представляю, что ем яблоко, визуальные центры мозга включаются, как если бы я смотрел видеоролик о человеке, жующем яблоко. Когда вы представляете, что едите яблоко, у вас также активируются и языковые центры, отвечающие за значения слов. Эти центры не включаются, когда вы едите его по-настоящему. То есть смысловые центры, расположенные в передней части мозга и вызывающие такие слова, как «яблоко» и «есть», также включаются. Это видно при сканировании мозга, когда испытуемого просят представить, как он ест яблоко. (Остается только мечтать, чтобы воображаемые занятия спортом правильно «включали» мозг и приносили пользу телу!)


Рекомендуем почитать
Не умирайте, если вы не читали книг Фоменко и Носовского

В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.


Телевидение

Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.


Культурно-историческая психология Выготского-Лурия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Эмиссары любви. Новые Дети говорят с миром

Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.


Учебник гипноза. Как уметь внушать и противостоять внушению

Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.