Воскресшие боги, или Леонардо да Винчи [заметки]
1
Меч Господень на земле действует быстро и скоро! (лат.)
2
О, девы гор, о, милые пастушки.
3
Возлюбим вино превыше всякого блага! (лат.)
4
Слава римлян!
5
Упиваясь вином (лат.)
6
Тебя, Бога, хвалим. (лат.)
7
Римлянин, помни, что ты управляешь народом (лат.)
8
9
Дом (от лат. dominus – господин) – обращение к членам некоторых монашеских орденов.
10
Антихрист выроет древних богов из земли и снова явит их миру…
11
Слышите?
12
Се Аз низведу воды на землю!
13
Беги, о, Сион, живущий у дщери Вавилонской! (лат.)
14
Се Бог – се человек (лат.)
15
16
«Величит душа моя Господа» (лат.)
17
Мавр (итал. Moro) – прозвище герцога Лодовико Сфорца.
18
Плавта. «Хвастливый воин» (лат.)
19
20
«Каюсь» (лат.)
21
Ни в ту, ни в другую, но в веру от древнего язычества не отличную.
22
«Ангел (Божий возвестил Марии)» (лат.)
23
Разреши мне этот силлогизм!
24
Слава Вышнему Богу, который нам, недостойнейшим тварям Своим, дарует часть бесконечного могущества Своего. Аминь!
25
Поклонитесь, поклонитесь, верные! Да святится имя твое во всем мире и избавь нас от всякого зла (лат.)
26
Верую в Бога – отца Люцифера, сотворившего небо и землю. И в сына его Вельзевула (лат.)
27
Радуйся, владычица Кассандра! (лат.)
28
Да будет беспощадно проклят Богом тот, кто пожелает зла французскому королевству! (франц.)
29
30
Радуйся, благодатная Мария! (итал.)
31
Король пчел не имеет жала.
32
33
Истина в вине… (лат.)
34
35
Иисус, Иисус, любовь! (итал.)
36
37
«Свет к просвещению языков, ко славе народа Израилева».
38
«Каталоге всех блудниц в домах терпимости с их ценами».
39
Любовь не полюбить никому не позволит (итал.)
40
41
42
Трон сей достоин всевышнего, в небе гремящего бога.
43
Лодовико-Мария Сфорца, Англ, герцог Миланский (лат.)
44
45
46
47
Сущности от внешнего (лат.)
48
Отлучаю тебя от Церкви воинствующей и торжествующей.
49
От воинствующей, не торжествующей, сие не во власти твоей,
50
Глупые иногда мудры.
51
Здесь: так его! (франц.)
52
Святой Денис, покровитель отечества! (франц.) – старинный боевой клич французов.
53
Вот прекраснейший вопрос и тонкий!
54
От ярости народа избави нас. Боже!
55
О, дивная справедливость Твоя, Первый Двигатель!
56
«Джованнина – сказочное лицо, – спроси Катарину в больнице».
57
Скорее, самое скорое, наискорейшее!
58
«Aut Caesar [император, царь], aut nihil» (лат.) – девиз Чезаре.
59
Капюшоны (от итал. cappa).
60
Пораженный Лаурою в самое сердце.
61
Слава Быку! Слава Быку! Борджа слава!
62
Радуйся, радуйся (лат.)
63
Славная дева! (лат.)
64
Упиваясь вином (лат.)
65
Тебя, бога, хвалим! (лат.)
66
Рим был великим при Цезаре, ныне же стал величайшим: Царствует в нем Александр: тот – человек, этот – бог.
67
Как полагаете?
68
Быть по сему.
69
Александр Шестый, епископ, раб рабов Господних.
70
У Креста стояла скорбящая Матерь Божия (лат.)
71
Весь народ – божественному Титу, божественного Веспасиана сыну, Веспасиану Августу [императору] (лат.).
72
«Ангел [Божий возвестил Марии]» (лат.) – католическая молитва.
73
74
И на завтра не надейся.
75
Ты победил, Галилеянин!
76
Дела его были преступны, но безмерно велики.
77
1715 год, Россия. По стране гуляют слухи о конце света и втором пришествии. Наиболее смелые и отчаянные проповедники утверждают, что государь Петр Алексеевич – сам Антихрист. Эта мысль все прочнее и прочнее проникает в сердца и души не только простого люда, но даже ближайшего окружения царя.Так кем же был Петр для России? Великим правителем, глядевшим далеко вперед и сумевшим заставить весь мир уважать свое государство, или великим разрушителем, врагом всего старого, истинного, тупым заморским топором подрубившим родные, исконно русские корни?Противоречивая личность Петра I предстает во всей своей силе и слабости на фоне его сложных взаимоотношений с сыном – царевичем Алексеем.
Трилогия «Христос и Антихрист» занимает в творчестве выдающегося русского писателя, историка и философа Д.С.Мережковского центральное место. В романах, героями которых стали бесспорно значительные исторические личности, автор выражает одну из главных своих идей: вечная борьба Христа и Антихриста обостряется в кульминационные моменты истории. Ареной этой борьбы, как и борьбы христианства и язычества, становятся души главных героев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Тема власти – одна из самых животрепещущих и неисчерпаемых в истории России. Слепая любовь к царю-батюшке, обожествление правителя и в то же время непрерывные народные бунты, заговоры, самозванщина – это постоянное соединение несоединимого, волнующее литераторов, историков.В книге «Бремя власти» представлены два драматических периода русской истории: начало Смутного времени (правление Федора Ивановича, его смерть и воцарение Бориса Годунова) и период правления Павла I, его убийство и воцарение сына – Александра I.Авторы исторических эссе «Несть бо власть аще не от Бога» и «Искушение властью» отвечают на важные вопросы: что такое бремя власти? как оно давит на человека? как честно исполнять долг перед народом, получив власть в свои руки?Для широкого круга читателей.В книгу вошли произведения:А.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Трилогия «Христос и Антихрист» занимает в творчестве выдающегося русского писателя, историка и философа Д.С.Мережковского центральное место. В романах, героями которых стали бесспорно значительные исторические личности, автор выражает одну из главных своих идей: вечная борьба Христа и Антихриста обостряется в кульминационные моменты истории. Ареной этой борьбы, как и борьбы христианства и язычества, становятся души главных героев.
Произведение талантливого русского писателя М. Кураева «Жребий № 241» повествует о судьбе двух любящих людей на фоне событий русско-японской войны. Повесть пронизана размышлениями автора об исторической сути происходившего в России в начале XX века.«Именно в любви, где в основе лежит, быть может, самое эгоистическое чувство, жажда обладания, одухотворенность возвышает до полного торжества над эгоизмом, и в этом утверждение истинно человеческого и исключительно человеческого — способности думать о другом, чувствовать его боль, желать ему блага.
Книга британского писателя и журналиста Р. Уэста знакомит читателя с малоизвестными страницами жизни Иосипа Броз Тито, чья судьба оказалась неразрывно связана с исторической судьбой Югославии и населяющих ее народов. На основе нового фактического материала рассказывается о драматических событиях 1941-1945 годов, конфликте югославского лидера со Сталиным, развитии страны в послевоенные годы и назревании кризиса, вылившегося в кровавую междоусобицу 90-х годов.
Александр Филонов о книге Джона Джея Робинсона «Темницы, Огонь и Мечи».Я всегда считал, что религии подобны людям: пока мы молоды, мы категоричны в своих суждениях, дерзки и готовы драться за них. И только с возрастом приходит умение понимать других и даже высшая форма дерзости – способность увидеть и признать собственные ошибки. Восточные религии, рассуждал я, веротерпимы и миролюбивы, в иудаизме – религии Ветхого Завета – молитва за мир занимает чуть ли не центральное место. И даже христианство – религия Нового Завета – уже пережило двадцать веков и набралось терпимости, но пока было помоложе – шли бесчисленные войны за веру, насильственное обращение язычников (вспомните хотя бы крещение Руси, когда киевлян загоняли в Днепр, чтобы народ принял крещение водой)… Поэтому, думал я, мусульманская религия, как самая молодая, столь воинственна и нетерпима к инакомыслию.
После "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова выражение "написать роман о Понтии Пилате" вызывает, мягко говоря, двусмысленные ассоциации. Тем не менее, после успешного "Евангелия от Афрания" Кирилла Еськова, экспериментировать на эту тему вроде бы не считается совсем уж дурным тоном.1.0 — создание файла.
Роман «Гвади Бигва» принес его автору Лео Киачели широкую популярность и выдвинул в первые ряды советских прозаиков.Тема романа — преодоление пережитков прошлого, возрождение личности.С юмором и сочувствием к своему непутевому, беспечному герою — пришибленному нищетой и бесправием Гвади Бигве — показывает писатель, как в новых условиях жизни человек обретает достоинство, «выпрямляется», становится полноправным членом общества.Роман написан увлекательно, живо и читается с неослабевающим интересом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Италия на рубеже XV–XVI веков. Эпоха Возрождения. Судьба великого флорентийского живописца, скульптора и ученого Леонардо да Винчи была не менее невероятна и загадочна, чем сами произведения и проекты, которые он завещал человечеству. В книге Дмитрия Мережковского делается попытка ответить на некоторые вопросы, связанные с личностью Леонардо. Какую власть над душой художника имела Джоконда? Почему великий Микеланджело так сильно ненавидел автора «Тайной вечери»? Правда ли, что Леонардо был еретиком и безбожником, который посредством математики и черной магии сумел проникнуть в самые сокровенные тайны природы? Целая вереница колоритных исторических персонажей появляется на страницах романа: яростный проповедник Савонарола и распутный римский папа Александр Борджа, мудрый и безжалостный политик Никколо Макиавелли и блистательный французский король Франциск I.
Трилогия «Христос и Антихрист» занимает в творчестве выдающегося русского писателя, историка и философа Д.С.Мережковского центральное место. В романах, героями которых стали бесспорно значительные исторические личности, автор выражает одну из главных своих идей: вечная борьба Христа и Антихриста обостряется в кульминационные моменты истории. Ареной этой борьбы, как и борьбы христианства и язычества, становятся души главных героев.