Ворота в другие миры - [65]

Итак, этот обитатель подземного мира, Пуилл Пен Аннуин был самым важным персонажем в потустороннем мире. В нем есть и хорошее, и плохое начала, или, выражаясь точнее, он сначала помогает, а потом мешает, хотя встречаются также версии, в которых было два бога подземного мира. Этот бог охранял котел, который считался у наших предков входом в Тот мир. Люди, убитые или раненные в битве, погружались в него и возрождались заново. В гармонии с ним находилась Верховная Богиня, державшая специальный кубок. Чтобы сохранить силу и власть, повелитель материального мира должен был понравиться богу Котла, который и был кубком Верховной Богини. Сейчас легко расшифровать, что именно сообщает легенда: если мы хотим управлять своей судьбой — мы должны добиться равновесия в собственной голове, и тогда мудрость — богиня — станет нашей. Именно об этом говорится как о «трофеях Аннуина» в «Книге Талиесина», а кубок Верховной Богини — не что иное, как Святой Грааль, особенно учитывая, что Король Артур и его люди отправились в Аннуин на поиски священного колодца (это еще одна трактовка образа Грааля). В сущности, это история о двух вещах. Она повествует о поверьях язычников-кельтов, считавших, что они и их король черпали свою силу из потустороннего мира, который можно отыскать, установив равновесие в голове (пен). Неудивительно, что «пен» сильнее, чем меч, так как он может «накладывать заклинания» в полном смысле этого слова.

Этот кельтский мир представлялся несколькими способами. Под названием Аннуин он уподоблялся Авалону, что усиливало веру в возвращение Артура (возвращение равновесия). Как и Каэр Сидди («светящийся курган/замок»), это — вращающийся замок — понятие, идеально сочетающееся с мыслями, изложенными в этой книге. Стоунхендж называли «Каэр Сидди», так как это место было наиболее подходящим для «третьего глаза», дающего возможность воспринимать переливы цветов электромагнитного спектра. Как и Каэр Феддуит, оно — место искрящегося, светящегося и пьянящего вина. И это — еще один намек на эффекты, необходимые и проявляющиеся при попытке войти в состояние транса, озарения и суперсознания.

Хай Бразил

Есть много способов написания «Хай Бразил», но все они так или иначе связаны с легендой об этом Благословенном Острове потустороннего мира, который появляется из тумана каждые семь лет. Сотни исследователей и ученых верили, что он реально существует, и даже наносили его на карты. По мнению некоторых из них, благодаря этому возникло название Бразилии. В реальности, Хай Бразил — не что иное, как Аннуин или земля сидов, в том смысле, что оба этих названия обозначают одно и то же место, причем во внутренней реальности. Это — один из многих «островов», куда могут держать путь наши герои внутреннего путешествия, такие как Король Артур, чтобы попытаться преодолеть все препятствия. Как же мы находим эти места? Полагают, что их нельзя увидеть; в большинстве легенд говорится о героях, которые случайно обнаруживали эти Благословенные Острова, когда отправлялись «в никуда». Все это еще раз подтверждает те мысли, которые неоднократно встречались на страницах этой книги: это — то, на что должно быть получено разрешение Свыше.

Шеол

Шеол — место захоронения в иудаизме, также известное как Аид или ад (геенна), место подземного мира, что необязательно подразумевает внешнее наказание. В Ветхом Завете говорится, что это — место, куда попадает душа, а тело возвращается на землю — в виде праха или падает в яму шахат или бер. Однако в Книге Иова говорится: «Чтобы отвести душу его от пропасти…» (33:18) и далее: «И душа его приближается к могиле… Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет» (33:22–33:28), а также: «Чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых» (33:30). На самом деле здесь речь идет о том, что душа, а не тело Иова, спасена от попадания в яму. Налицо противоречие, ведь нам говорят, что он будет спасен и достигнет просвещения.

Еще одно противоречие — в Книге Чисел: «А если Господь сотворит необычайное, и Земля разверзнет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они — живые сойдут в преисподнюю…» (16:30). Здесь ясно сказано, что люди могут попасть в яму, будучи живыми. Далее говорится: «Лишь только он сказал слова сии, расселась Земля под ними и разверзла уста свои, и поглотила их и дома их, и всех людей». Интересно, что в Ветхом Завете об этих воротах вполне ясно говорится в женском роде — «и земля разверзнет уста свои».

Эта путаница сохраняется до сих пор. Многие представляют яму как место мучений, из которого посылается дух человека либо в небесное царство, чтобы быть с Иисусом, либо в преисподнюю и адский огонь. В Библии говорится, что дух каждого человека возвращается к Богу, а каждая душа попадает в ад или яму. Различные недобросовестные переводы Библии очень все усложнили. В Библии Короля Иакова использовалось слово «ад», означавшее шеол, когда речь шла о неверных; для верующих же шеолом была могила.

Факт остается фактом: ничто из того, о чем говорится в Библии, не отличается от представлений других вер, основанных на шаманском потустороннем мире. Это место, куда можно пойти, чтобы поговорить с душами мертвых или божествами, оно напоминает кельтский Тир нам Бео (Земля живых). Иаков в Книге Бытия произносит: «Печалью сойду к сыну моему в преисподнюю (шеол)» (37:35).