Вопросы социализма [заметки]

1

Моисеев Н. Н. Экология человечества глазами математика. М., 1988. С. 175.

2

От греческого «тектон» — «строитель».

3

См.: Богданов А. А. Тектология. М., 1989. Кн. I. С. 13–14, 106.

4

Деятели СССР и революционного движения России. М., 1989. С. 361.

5

См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 4. С. 35.

6

Луначарский А. В. А. А. Богданов. Некролог // Правда. 1928. 10 апреля.

7

См.: Морозов Н. А. Повести моей жизни. М., 1965. Т. 1. С. 43.

8

Луначарский А. В. Воспоминания и впечатления. М., 1968. С. 248.

9

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 47. С. 141.

10

См.: Луначарский А. В. Воспоминания и впечатления. С. 34.

11

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 47. С. 142.

12

Там же. Т. 18. С. 11, 346.

13

См. там же. С. 346.

14

См.: Блок А. А. Собр. соч. В 6 т. М., 1971. Т. 5. С. 275; Половинкин С. А. П. А. Флоренский: логос против хаоса. М., 1988. С. 21–22.

15

Богданов А. А. Приключения одной философской школы. СПб., 1908. С. 66.

16

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 294.

17

Старостин Б. А. От феномена человека к человеческой сущности // Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. С. 7.

18

Белый А. Первое свидание // Стихотворения и поэмы. М.; Л., 1966. С. 410.

19

Старостин Б. А. От феномена человека к человеческой сущности // Тейяр де Шарден П. Феномен человека. С. 7.

20

Богданов А. А. Эмпириомонизм. Кн. 1. М., 1904. С. 7.

21

Вызывает недоумение, что литературовед Л. Аннинский в интересной статье «Откровение и сокровение. Горький и Платонов», говоря о восприятии А. М. Горьким и А. П. Платоновым нового мироотношения, в котором «основа бытия не материя, а энергия, преодолевающая, преображающая и одухотворяющая материю» (Литературное обозрение. 1989. № 9 С. 19), проходит мимо А. А. Богданова, влияние которого испытали оба великих писателя.

22

Критический анализ понятий абсолютного пространства и абсолютного времени классической механики, осуществленный Э. Махом, сыграл большую роль в становлении теории относительности и был высоко оценен А. Эйнштейном, не принимавшим, однако, философии Маха.

23

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. С. 43.

24

См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 26. С. 241.

25

Кедров Б. М., Огурцов А. П. Марксистская концепция истории естествознания. М., 1985. С. 404.

26

Наст. изд. С. 142.

27

Там же. С. 63.

28

Богданов А. и др. Очерки философии коллективизма. СПб., 1909. С. 51.

29

См.: Богданов А. А. Эмпириомонизм. Кн. III. М., 1906. С. X.

30

Там же. Кн. I. М., 1904. С. 57.

31

Богданов А. Очерки философии коллективизма. С. 46, 45.

32

Богданов А. А. Эмпириомонизм. Кн. II. М., 1905. С. 43.

33

Заметим, что при всем содержательном богатстве «Тектологии» и в ней сохраняется неправомерное противопоставление системного подхода материалистической диалектике.

34

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 351.

35

Луначарский А. В. Религия и социализм. СПб., 1909. Т. 2. С 378.

36

Каменев Л. Б. Между двумя революциями. М., 1923. С. 274.

37

Протоколы совещания расширенной редакции «Пролетария». М., 1934. С. 42–43.

38

См.: Гангнус А. На руинах позитивной эстетики // Новый мир. 1988. № 9; Лебедев А. А. «Последняя религия» // Вопросы философии. 1989. № 1. // Примечательный факт. В 1979 г. литературовед В. Акимов в книге «В спорах о художественном методе» с характерным подзаголовком «Из истории борьбы за социалистический реализм» на 60 страницах доказывал, что предварительным условием победы метода соцреализма был разгром «эстетических концепций богдановщины». В 1988–1989 гг. А. Гангнус уже заявляет о том, что соцреализм — «реванш», взятый «богдановщиной» у диалектического материализма.

39

См.: Архив А. М. Горького. М., 1954. Т. 4: Письма к К. П. Пятницкому. С. 13.

40

Горький М. Собр. соч. В 30 т. М., 1954. Т. 28. С. 121 (письмо Л. Н. Толстому, 1900).

41

Замечательный критический анализ метаморфозы Горького-индивидуалиста в Горького-коллективиста дан в статье А. К. Воронского «О Горьком» (1911 г.) // Воробченко Н. И. Публицист-ленинец. Кишинев, 1986. С. 106–107.

42

Архив А. М. Горького. Т. 4: Письма к К. П. Пятницкому. С. 251.

43

Литературное наследство. М., 1988. Т. 95. С. 184.

44

Для Богданова «критика была лозунгом всего прогрессивного в познании» (Эмпириомонизм. Кн. 1. С. 5).

45

Богданов прямо признавал «вред, который приносит пропаганда богостроительства и абсолютов» (Протоколы совещания расширенной редакции «Пролетария». С. 42).

46

Луначарский А. В. Религия и социализм. Т. 2 С. 338 и др.

47

См.: Горький М. Исповедь // Полн. собр. соч. В 30 т. М., 1950. Т. 8. С. 331.

48

См.: Луначарский А. В. От Спинозы до Маркса. М., 1925. С. 13, 128.

49

Горький А. М. Предисловие // Легенда об Агасфере. СПб., 1919. С. 23.

50

Наст. изд. С. 64.

51

Наст. изд. С. 184.

52

См.: Ленин В. И. Полн собр. соч. Т. 19. С. 19.

53

См.: БСЭ. М., 1929. Т. 13. С. 388.

54

См.: Луначарский А. В. Воспоминания и впечатления. С. 50.

55

См.: Под знаменем марксизма. 1928. № 4. С 183.

56

Богданов А. А. Падение великого фетишизма. М., 1910. С. 60.

57

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 309.

58

См. там же. С. 306.

59

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 308.

60

См.: Ильенков Э. В. Ленинская диалектика и метафизика позитивизма. М., 1980. С. 89.

61

«Невиданное торжество математических, физических и химических формул — идеальная точность расчета в истреблении миллионов людей» — такова, по мнению Богданова, роль науки в первой мировой войне (Богданов А. Элементы пролетарской культуры в развитии рабочего класса М., 1920. С. 71) Напомним, что в 1918 г. Нобелевскую премию по химии получил Фриц Габер глава военного департамента кайзеровской Германии в 1914–1918 гг., инициатор массового боевого применения отравляющих веществ.

62

См., например: Иного не дано М., 1988. С. 357–359.

63

Вопросы экономики. 1988. № 10. С. 105–106.

64

Богданов А. А. Тектология: всеобщая организационная наука. Кн. I. С. 108–109.

65

Клямкин И. М. Еще раз об истоках сталинизма // Политическое образование. 1989. № 9. С. 48.

66

Там же.

67

См.: Богданов А. А. Между человеком и машиною (О системе Тейлора). СПб., 1913. С. 13; Калинин Ф. Об идеологии // Пролетарская культура. 1917. № 6. С. 5.

68

См. наст. изд. С. 307, 354.

69

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. I. С. 424.

70

Философская энциклопедия определяет сциентизм как 1) социокультурную позицию, признающую конкретно-научное знание в совокупности его результатов и способов получения наивысшей культурной ценностью и достаточным условием мировоззренческой ориентации человека; 2) направление социальной мысли, ориентированное на методологию естественных наук (см.: Т. 5. М., 1970. С. 173, 175). К А. А. Богданову приложимы оба эти толкования.

71

Подробное сопоставление идей Сен-Симона и А. Богданова см.: Гловели Г. Три утопии Александра Богданова // Социокультурные утопии XX в. Вып. 6. М., 1988.

72

См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 157.

73

Наст изд. С. 98.

74

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. I. С. 476.

75

Следует отметить, что ни А. А. Богданов, ни другие исследователи 20х гг., писавшие о «логически-производственной точке зрения Маркса» (Рапопорт И. К проблеме Маркс и Бакунин // Записки Научного общества марксистов. Пг.; М., 1922. Вып. 3. С. 158), не были знакомы с ранними экономическо-философскими рукописями Маркса.

76

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 26. Ч. II. С. 123.

77

Там же. Т. 25. Ч. II. С. 387.

78

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Т. 46. Ч. II. С. 217.

79

Аристотель. Метафизика // Соч. В 4 т. М., 1976. Т. 1. С. 67.

80

Ван дер Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука. М., 1959. С. 146.

81

Богданов А. А. Тектология. Кн. I. С. 141, 47.

82

Блонский П. П. Реформа науки. П., 1919. С. 45.

83

Вспомним, что Д. И. Писарев (автор «Очерков из истории труда») отрицал А. С. Пушкина во имя задачи «накормить голодных». В. В. Берви-Флеровский (автор «Положения рабочего класса в России») обрушился на «изящного романиста» Л. Н. Толстого, не найдя в гениальном полотне «Войны и мира» ничего, кроме «безнравственности» и «барства» и т. д.

84

Богданов А. А. Падение великого фетишизма. С. 113.

85

См.: Блок А. А. Собр. соч. В 6 т. Т. 3. С. 194.

86

Там же. Т. 5. С. 283.

87

Там же. С. 276.

88

Гиренок Ф. И. Экология, цивилизация, ноосфера. М., 1987. С. 119, 82.

89

Половинкин С. И. П. А. Флоренский: логос против хаоса. С. 50.

90

Богданов А. А. Общественно-научное значение тенденций новейшего естествознания. Доклад в Комакадемии // Архив АН СССР. Ф. 350. Оп. 2. № 14. Л. 18.

91

Протоколы I Всероссийской конференции пролетарских культурно-просветительских организаций. М., 1920. С. 40.

92

См. наст. изд. С. 421.

93

«Мы относимся к миру прежде всего практически… познаем его в соответствии с этими нуждами и потребностями. Но есть другое отношение к миру, лишенное этого узкого практицизма, есть „день седьмый“… когда мы бескорыстно хотим любоваться и природой и людьми» (Воронский А. К. Искусство видеть мир. М., 1987. С. 543). Заслуживает внимания и замечательная формула А. В. Луначарского о диалектическом синтезе научно-инженерного отношения к природе и греческого мышления о мире (см.: Луначарский А. В. Собр. соч. В 8 т. М., 1967, Т. 8. С. 189–190).

94

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 374.

95

См. там же. Т. 46. Ч. II. С. 110.

96

Там же. Т. 18. С. 215.

97

«Подвижное равновесие» — одно из понятий «всеобщей организационной науки» (Богданов А. А. Тектология. Кн. I. С. 187).

98

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. II. С. 208.

99

Воронский А. К. Искусство видеть мир. С. 199.

100

Наст. изд. С. 56.

101

О связи «послушания большинству» с деформациями социализма см.: Ципко А. С. Человек не может изменить своей природе // Политическое образование. 1989. № 4. С. 77.

102

Ципко А. С. Истоки сталинизма // Наука и жизнь. 1988. № 12. С. 45.

103

См.: Богданов А. А. Тектология. Кн. I. С. 241.

104

Каменев Л. Б. Между двумя революциями С. 284.

105

Богданов А. А. Тектология. Кн. I. С. 50.

106

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 8. С. 431.

107

Наст. изд. С. 297–298.

108

См.: Богданов А. А. Тектология. Кн. I. С. 50.

109

До написания своих известных «Писем Луначарскому» В. Г. Короленко опубликовал в «Русских ведомостях» (1917, 3 декабря) статью «Торжество победителей (открытое письмо Луначарскому)», перепечатанную многими газетами.

110

Коммунист. 1919. № 3. С. 19.

111

Там же.

112

Цит. по: Спутник коммуниста. 1923. № 24. С. 182.

113

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 34. С. 17.

114

И. С. [Скворцов-Степанов]. А. А. Богданов // Известия ВЦИК. 1928. 9 апреля.

115

См.: Под знаменем марксизма. 1928. № 4. С. 185.

116

См.: Белых А. А. О кибернетических идеях А. А. Богданова // Экономика и математические методы. 1988 № 5.

117

После ухода Лебедева-Полянского и Богданова Пролеткульт в 1921 г. возглавил журналист В. Ф. Плетнев, к ошибкам которого Богданов отношения не имеет.

118

Характерно, что еще в 1935 г. Литературная энциклопедия (Т. 9. С. 309–310), говоря о том, что «Коммунистическая партия неустанно исправляла» (а не разоблачала!) ошибки Пролеткульта, подчеркивала и его заслуги, в том числе в области «критического усвоения» ценностей прошлых эпох. Создание традиции исключительно негативных оценок Пролеткульта вызвано тем обстоятельством, что многие его деятели в период культа личности были репрессированы (А. К. Гастев, М. П. Герасимов, В. Т. Кириллов, Н. М. Лукин, С. М. Третьяков, И. Г. Филипченко и др.) или посмертно оклеветаны (А. А. Богданов, Андрей Белый).

119

Ленин В. И. Полн. Собр. соч. Т. 39. С. 67.

120

См.: История русской советской литературы. В 4 т. М., 1967. Т. 1. С. 159.

121

Знамя. 1988 № 4. Оценка тейлоризма Богдановым была близка к ленинской. На I конференции по НОТ он прямо противопоставил тейлоризму научную организацию труда и активно полемизировал с крайностями «большевиков-тейлористов» во главе с А. К. Гастевым, что отмечается и зарубежными исследователями (Stites R. Fantazy and Revolution // Bogdanov A. Red Star. Bloomington, 1984. P. 7).

122

Семенова С. Г. Преодоление трагедии. М., 1988. С. 263.

123

На I Всероссийской конференции по НОТ из 8 основных докладов три были сделаны деятелями Пролеткульта — самим А. А. Богдановым, М. Н. Смит и М. В. Пиолунковским.

124

Под знаменем марксизма. 1928. № 4. С. 186.

125

См.: Луначарский А. В. Статьи о советской литературе. М., 1958. С. 76.

126

Бухарин Н. И. Памяти А. Богданова // Богданов А. А. Тектология. Кн. II. С. 346.

127

См.: Бухарин Н. И. Избранные произведения. М., 1988. С. 281.

128

См.: Сталин И. В. Соч. Т. 7. С. 43.

129

Собрание узаконений и распоряжений рабоче-крестьянского правительства РСФСР. 1928. № 43. С. 323. Понимая, что «бесполезно стучаться в дверь глухого», все же не можем не упомянуть об оскорбительной безосновательности пассажей о том, будто Богданову было все равно где жить (см.: Наш современник. 1987. № 9. С. 157), о «ненависти к слабым» как «характерной черте богдановщины» (см.: Новый мир. 1988. № 9. С. 154).

130

Похороны А. Богданова // Правда. 1928. 11 апреля.

131

Так назвал свою статью о судьбе Богданова старый большевик П. Н. Лепешинский (Огонек. 1928. № 17).

132

XVI съезд ВКП (б). Стенографический отчет. М., 1930. С. 273 (выступление А. Стецкого). См. также: Леонтьев А. Экономическая теория правого уклона. М., 1929. С. 44–45.

133

Щеглов А. Борьба Ленина с богдановской ревизией марксизма. М., 1937. С. 226.

134

Богданов А. А. Всеобщая организационная наука: тектология Кн. II. М.; Л., 1927. С. 144. «Эгрессия» — понятие, характеризующее возрастание жестокости Централизованной системы. Публицистом И. Ачильдиевым (Идол // Юность. 1989. № 10. С. 54) предложено использовать понятие Эгрессивная Система как более емкое, чем Административная Система.

135

Три статьи — «Собирание человека», «Цели и нормы жизни», «Проклятые вопросы философии». Они были напечатаны в московском журнале «Правда» в 1904 г., а затем отдельными изданиями в виде книжки «Новый мир».

136

Бесконечность «широты» и «глубины»: явлений бесконечно много, и каждое бесконечно сложно для исследования.

137

Статья из сборника «Вперед» (Женева, февраль 1911 г., № 2). Выкинуто начало — популярное введение.

138

(Примеч. 1924 г.) Это выражение объясняется тем, что тогда существовала единственная социал-демократическая рабочая партия. В начале 1910 г. было проведено даже слияние фракций большевиков и меньшевиков: обе фракции были формально распущены. Конечно, это продолжалось недолго.

139

Экономисты, идеализирующие мелкое производство, возлагали большие надежды на электричество, ввиду делимости и легкой передачи его энергии, как фактор воскрешения ремесла: им предоставлялись самостоятельные мастерские, рассеянные в городах и деревнях, с мелкими моторами, питающимися от центральных станций. Нечего и говорить, что самостоятельного мелкого производства таким способом не получилось бы: оно оказалось бы в кабале у крупных электрических предприятий. В настоящее же время гибкость электрической энергии всего лучше эксплуатируется именно крупным производством для того, чтобы избавиться от сложных, дорогих и занимающих много места передаточных приспособлений, распределяющих энергию генератора между станками. Так, текстильная промышленность переходит к системе отдельных маленьких электромоторов для каждого станка.

140

Включая главу «Коллективистский строй» в «Курс политической экономии» (совм. с И. Степановым, 1924, 3е изд., т. 2, в. 4, с. 290), Богданов здесь добавил: «Особенно важным для человечества будет преодоление современной границы между индустрией и сельским хозяйством на основе научной техники в земледелии, рассеяния промышленности в пространстве и совершеннейших методов транспорта».

141

См. попытку комментария к резолюции циммервальдских максималистов в ст. «Социальное содержание империализма», «Летопись», 1916, 9, стр. 166–167 [Статья «Социальное содержание империализма» (Летопись. 1916. № 9) написана Л. Б. Каменевым. — Ред.].

142

Рамки статьи не позволяют мне привести самых расчетов. Но всякий, знакомый с экономически-статистическими приемами и с общеизвестными данными мировой статистики о размерах производства и ценах, может легко их проверить.

143

Я вынужден здесь ограничиться этими краткими указаниями. Подробное изложение дела дано за 15 лет не один раз в целом ряде моих работ, из которых особенно укажу: «Наука об общественном сознании», 1917 г., и «Культурные задачи нашего времени» (цензурный заголовок, вместо «Культурной программы пролетариата»), 1910 г. Прибавлю, что сколько-нибудь членораздельной критики со стороны ортодоксов моя теория до сих пор не встретила, если не считать ее голого обозначения словом «идеализм». [ «Наука об общественном сознании. Краткий курс идеологической науки» — одна из главных работ А. А. Богданова, написана в 1914 г. для задуманной А. М. Горьким «Энциклопедии по изучению России» для рабочих. Освещает историческую эволюцию типов мировоззрений и явлений духовной культуры. — Ред.].

144

Базаров В. Русская революция и социализм // Новая жизнь. 1917. № 39. [Базаров (Руднев) В. А. (1874–1939) — социал-демократ, философ, экономист, публицист, друг А. А. Богданова, в 1903–1909 гг. — большевик. Вместе с И. И. Скворцовым-Степановым перевел на русский язык три тома «Капитала» К. Маркса Автор этюдов о философии Э. Маха, Р. Авенариуса и А. Бергсона. Подвергнут критике В. И. Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм». В 1917 г. — член редакций «Летописи», «Известий» Петроградского Совета и газеты «Новая жизнь», один из организаторов общества «Культура и свобода». Рассматривал Февральскую революцию как начало социалистической революции при условии «внутреннего перевоспитания пролетариата». Один из учредителей партии РСДРП-интернационалистов, член ее ЦК и докладчик на съездах в январе и мае 1918 г. В 1919–1921 гг. — член редакции меньшевистского журнала «Мысль» (Харьков). С 1922 г. заведовал отделом Госплана СССР, внес большой вклад в разработку методологии народнохозяйственного баланса. Был членом Комакадемии. В последние годы жизни занимался переводами («Разговоры с Гете» Й. П. Эккермана. М., 1934, и др.). — Ред.].

145

Утописты минимализма и действительность С. 18.

146

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 31. С. 138, 115. — Ред.

147

Так писал Ленин в апреле 1917 г. Теперь, в ноябре, он, как известно, став во главе правительства, провозглашает «социалистическую» революцию и пытается на деле провести военно-коммунистическую. Конечно, это делает позицию несравненно более утопичною.

148

Теперь народные комиссары получают по 500 рублей. Но 500 рублей в декабре 1917 г. меньше, чем 300 в апреле.

149

См.: Богданов А. Памяти великого учителя (брошюра). Тифлис, 1914.

150

Такому исследованию посвящена «Всеобщая организационная наука» в трех частях (1913–1922).

151

Эта статья входила в сборник, который не мог выйти в свет из-за резкого ухудшения цензурных условий с началом мировой войны.

152

Наша Заря. 1913. № 6. С. 70 (А. Потресов — «Критич. наброски»).

153

Наша Заря. 1913. № 10–11. С. 45 (А. Потресов — «Критические наброски»).

154

Наша Заря. 1914. № 2. С. 91. — «Еще о пролетарской культуре».

155

Наша Заря. 1913. № 5 — «Критич. наброски», стр. 68 и 75.

156

Путь Правды. 1914. янв. (номер от 16 или 17).

157

Делегатам передан снимок с рисунков первобытных людей из Альтамирской пещеры в Сев. Испании. [Альтамирская пещера — замечательный памятник первобытного искусства. Расположена в Кантабрийских горах (Испания). В 1875 г. археолог-любитель Марселино Саутула открыл в пещере выразительные наскальные изображения животных, относящиеся к эпохе палеолита. — Ред.].

158

Несомненные сила и талант Маяковского, конечно, не в этих специфических особенностях его формы. — Прим. 1924 г.

159

В. Кириллов. — Ред.

160

Приведено в печатающейся теперь работе тов. Лихтенштадта (Мазина), убитого в прошлом году на северо-западном фронте Заглавие: «Гете Борьба за реалистическое мировоззрение». Работа во весь рост рисует фигуру Гете, как великого натуралиста и передового мыслителя своего времени.

161

Верхарна у нас еще более или менее знают по переводам Вал. Брюсова и других; Райнис же совсем мало известен — есть немногие переводы в «Латышском сборнике», изд. Горького. Но теперь печатается большая монография о нем тов. П. Г. Дауге, которая ближе с ним познакомит нашу публику. [Дауге П. Г. (1869–1946) — один из основателей Латвийской социал-демократической партии, историк, публицист, доктор медицины. После II съезда РСДРП — большевик. Переводчик и издатель трудов К. Маркса, Ф. Энгельса, И. Дицгена. После Октябрьской революции — нарком просвещения Латвии, затем на руководящей работе в органах советского здравоохранения Имеется в виду его книга «Райнис — певец борьбы, солнца и любви» (М., 1920). — Ред.].

162

Цит. по книге Львова-Рогачевского, ст. 160.

163

Динамо-стихи. Изд. Петерб. Пролеткульта. С. 13–15.

164

Герасимов и некоторые из его товарищей теперь более или менее отделались от этой погони за утонченностью. Но еще далеко не все. (Прим. 1924 г.)