Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы - [21]

Клипа – это духовная сила. Духовное тело клипы состоит точно так же, как и духовно чистое тело, из «головы» и «тела». «Голова» клипы называется «знание», а «тело» – «получение». «Голова» духовно чистого тела называется «вера выше знания», а само «тело» называется «отдача».

Только группа единомышленников может вытащить человека из тех состояний, в которые он впадает, абсолютно не контролируя себя и не осознавая этого. И если человек изо дня в день встречается со своей группой, со своими товарищами, это способствует очищению его мыслей, дает толчок для движения в нужном направлении.

Вопрос: Почему мы говорим «лехаим» – «за жизнь», когда выпиваем?

Ответ: Потому что вино олицетворяет свет «хохма», свет жизни. Для того чтобы подчеркнуть, что мы получаем этот свет жизни при помощи экрана, мы говорим «лехаим», чтобы приходящий к нам свет являлся во имя духовной жизни. А не произошло бы неправильное получение света в неисправленные желания, вследствие чего свет исчезает и это состояние называется «духовная смерть».

Вопрос: Бывают ли плохие и ненужные вопросы учеников?

Ответ: Не бывает. Если есть вопрос, значит есть желание, которое ищет своего удовлетворения, такой вопрос имеет право на жизнь. Что касается ответа, то здесь есть определенная сложность. У учителя не всегда есть возможность дать доходчивый ответ из-за несоответствия ощущений. А вообще ответа на вопрос не существует. Каждый должен ответить сам на любой поставленный вопрос.

Если у человека возникли какие-то личные духовные переживания, значит у него появились какие-то индивидуальные отношения с Творцом, еще нечетко ощущаемые, но уже отношения. Об этом нельзя никому рассказывать, иначе все исчезнет. Это подчас скрывается внутри человека от самого себя.

Все, что есть в духовном – это желание получить и экран – масах на него. Принятие решения в кли происходит либо на основании желания (эгоистическое кли), либо на основании масаха (отдающее духовное кли), либо на основе их слияния получающее духовное кли).

Человек должен стремиться проанализировать все, что приходит к нему. Принимать все приходящее как средство для вхождение в духовный мир, посылаемое ему Творцом. И на это не существует никаких рецептов, в каждом отдельном случае человек должен сам убедиться в том, что он может, а чего не может, приложив в каждом отдельном случае все силы и методы для решения каждого вопроса.

Когда же он видит, что испробовав все, не может вырваться из рамок своего мирка, своего собственного эгоизма, тогда он поднимает руки и кричит о помощи Творцу. Сам эгоизм видит собственную смерть и начинает кричать. Только в таком безвыходном состоянии Творец помогает человеку, потому что человек готов принять помощь Творца.

Мы все дойдем до «гмар тикун» – полного исправления, все дойдем до нашего корня в «Эйн Соф», хотим мы этого или не хотим. Все движется к окончательному исправлению, концу этого мира, к эгоистическому существованию, независимо от нашего желания.

Насколько в обиходе понятие «конец мира» противоположно истинному его значению! Но при помощи занятий в группе под руководством настоящего учителя и по истинным источникам можно ускорить свое индивидуальное продвижение к духовному и в духовном еще при этой жизни. Такой путь называется «Путь Торы». Либо путем страданий, меняя один жизненный кругооборот на другой, все равно прийти к тому же результату.

Путь Торы не означает уменьшение страданий или стремление их избежать, не ради этого поступает идущий этим путем. Страдания от недостаточного эгоистического наслаждения предметами нашего мира, человек меняет на страдания от отсутствия духовного и этим сокращает время своего пути к цели. Приходит к ней не за многократные пребывание в страшных страданиях в нашем мире в различные времена, а за одну эту, настоящую его жизнь. Поэтому говориться: «Израиль освящает время»

Трапеза «Сеуда мафсекет» перед Йом Кипур, 1996 год

«Талмид хахам» – «Ученик мудрого» – называется ученик, который хочет учиться напрямую у Создателя. Чему же можно учиться у Творца? Единственное свойство Творца – наслаждать свои творения. Если человек желает приобрести такое свойство, услаждать Творца, как Творец услаждает человека, он называется «Ученик Творца».

При условии приложения усилий к произведенной работе он добьется того, что Творец в конце-концов услышит его молитву о помощи. А тот, кто вроде бы желает достичь духовного и на глазах у всех показывает всем, что делает ради приближения к Творцу, а в сердце пусто, тот ничего не получит. Ни собственное сердце, ни Творца обмануть нельзя.

Когда человек ничего не желает, кроме Творца, когда все силы и время он тратит на достижение этого, то его желание будет удовлетворено Творцом. Человеку, идущему по духовному пути, запрещено говорить о том уровне, где он находится, потому что там, где начинаются чувства, заканчиваются слова.

В первую очередь, человек должен знать то, что ему нужно для его собственного исправления. Мы до конца не понимаем, что такое сосуд, пригодный для получения духовного света и что такое свет.

При изучении сочинений раби Йегуды Ашлага и раби Баруха Ашлага становятся нам понятными их указания и методика общего продвижения и входа в духовный мир. Бааль Сулам дал нам точное направления по которому мы сможем выйти в духовный мир и приблизиться к Творцу.