Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава М.Лайтмана с журналистами - [29]

И это произошло мгновенно с появлением у Него мысли создать и насладить творение, поскольку мысль Создателя является и действием, и средством, и реализацией. Она все создает, для всего является причиной и окончательным решением.

А мы, создания, включены в эту Мысль и, безусловно, находимся в совершенном состоянии, которое пока не можем ощутить, оценить, а соответственно, и говорить о нем. Мы никак не соприкасаемся с этим состоянием. Однако, как мы о нем узнаем?

Среди нас есть люди, которые называют себя каббалистами (получающими), поскольку действительно получают все благо и наслаждение, обретая то Конечное состояние, которое, по сути, одно только и существует, если мы говорим о полном смысле самого понятия существования. Как существует Творец, так и это состояние творения существует в своем завершенном виде — равное Творцу, подобное Ему, т.е. состояние в котором пребывает Сам Создатель.

Почему же мы ощущаем себя полностью в противоположной форме: испорченными, униженными, обратными нашему Создателю и тому истинному, состоянию, которое описывают каббалисты?

Они говорят, что Творец, который создал и привел нас к окончательному доброму состоянию, затем намеренно поместил нас в состояние, полностью ему противоположное. И мы должны это противоположное состояние постепенно раскрыть, выяснить все его свойства. Нам нужно начать исследовать его в соответствии с состоянием совершенным и устремиться к этому состоянию.

Я, как бы, вытаскиваю себя из нынешнего плохого состояния и постепенно, посредством исправления свойств, перевожу в состояние более благоприятное.

И тогда в конечном результате, я действительно самостоятельно включаюсь в тот уровень, который приобрел, и этот уровень обретенного совершенного состояния в 620 раз больше, выше того, что я мог бы почувствовать, достигнув его без собственных предварительных усилий, без осознания, без предварительного желания к нему.

Иными словами можно сказать так: в Окончательном состоянии, которое создано Творцом как единственное, я нахожусь в виде точки. А посредством того, что я самостоятельно достигаю его из противоположного состояния, — осознанно, благодаря усилиям, — я из точки строю полный уровень Окончательного состояния, который в 620 раз больше точки. Этим я приобретаю самостоятельность, понимание, осознание Творца и, безусловно, становлюсь подобным Ему.

Поэтому наше нынешнее состояние здесь — такое отрицательное, ничтожное. Однако, это — только в конечной точке, противоположной совершенству.

А с момента, когда человек решает приступить к изучению своего нынешнего состояния относительно состояния совершенного и продвигаться к нему, когда начинает шагать по этим ступеням, он вступает на путь, ведущий к совершенству, и вся его дорога полна воодушевления, открытий. Она уже другая. И его жизнь уже не так ничтожна, как у людей, у которых отсутствует цель.

Чтобы привести души-творения, то есть желание наслаждаться, к совершенному состоянию, Создатель установил определенный порядок, возвращающий их к исправленному состоянию, называемому Окончательным Исправлением (Гмар Тикун).

Среди этих душ есть часть, которая относительно легко воспринимает эту идею и, согласно своей природе, готова начать продвигаться по направлению к Исправленному состоянию.

Другая часть — души более тяжелые по своему строению, с трудом воспринимающие эту идею. И потому души, продвигающиеся вперед с легкостью, должны помочь тем, кому трудно в пути.

Когда мы достигаем конца и все вместе включаемся в окончательную картину на завершающем уровне, тогда все души — все части единственного созданного Творцом творения — объединяются в одно творение.

Это, как говорят каббалисты, подобно тяжелой ноше, которую необходимо перенести из одного места в другое. Но если ее поделить на множество частей и перенести не за один прием, а малыми порциями, то тогда ее можно перенести из одного конца в другой.

Так и поступил с нами Творец. И потому мы проходим процесс, занимающий тысячи лет. Множество людей, душ, из поколения в поколение, (а каждое поколение — это не что иное, как те же души, что возвращаются и вновь продвигаются на какой-то шаг, облачаясь в новые тела), берут следующую часть ноши и продвигаются еще на маленький шаг. И так повторяется в каждом поколении. В этом заключается его развитие.

Мы продвигаемся и постепенно переносим всю ношу, пока каждая душа переходит туда. И тогда мы это видим и чувствуем. Если бы мы уже были в середине, то, может быть, смогли бы понять, что это ведет к продвижению, строит его, что это самая правильная основа для старта, откуда можно оттолкнуться и «запустить» себя в то состояние.

Корреспондент: Значит, человек может полностью завершить перевод своей духовной частички в другое измерение в полном объеме и при этом остаться в этой жизни?

Да. Человек обязан, оставаясь в своем физическом теле, в настоящей действительности, раскрыть, что эта частичка, которую он должен перевести в состояние, называемое Гмар Тикун (Окончательное Исправление), вовсе не относится к его телу. Он должен перевести эту частичку из настоящего состояния в конечное, находясь здесь, в этом мире, в своем физическом теле, без какого-либо отключения от систем этого мира. Частичка, которую он должен перевести — «запустить», вообще не относится к этому миру. Она называется «нешам