Воины Шамбалы - [3]

Впервые о Шамбале Манлам услышал, будучи послушником. Как и многих других мальчиков из бедных семей, его отдали на попечение в монастырь неподалеку от деревни. "Слуги добродетели" - так называли маленьких послушников, зарабатывающих себе на пропитание в стенах обители. Манлам с достоинством переносил трудности, связанные с послушанием. В свободное от работ время, он занимался с монахами. Выучился читать и писать быстрее своих сверстников. Заметив тягу мальчишки к знаниям, настоятель отдал его под покровительство смотрителя монастырской библиотеки. Остаток времени до посвящения Манлам провел среди полок и стеллажей, заваленных дощечками и свитками, испещренными текстом Святого писания. Были здесь и совсем новые книги, поступавшие из непальских и секимских храмов. Манлам изучил санскрит, астрономию и астрологию, успешно осваивал китайскую каллиграфию. Как-то перебирая на полу истлевшие свитки в одной из заброшенных библиотечных келий, он наткнулся на старинную рукопись, повествующую о паломничестве одного гелонга в страну Великих Махатм. Юноша вчитывался в каждую строчку, стараясь осознать и представить все, о чем писал лама. Прекрасные дворцы, чудные сады, хрустально чистые ручьи. Воображение рисовало все прелести Земли Богов. Догорала свеча, молодой трап с трудом разбирал изъеденные временем и сыростью знаки тибетского письма. Он понимал, что прикоснулся к чему-то более высокому чем ученье Будды, может быть, тайному. Дочитать свиток не удалось. Огонек свечи вспыхнул в последний раз, и келья погрузилась во мрак. Прихватив рукопись и небольшой клочок материи с непонятными знаками и огромной красной печатью, Манлам на ощупь выбрался в коридор.

Гуру занимался переписью какого-то текста. Он сидел на мягкой подушке, поджав под себя ноги и положив на колени подставку для письма. Вначале лама не обратил внимания на странное поведение ученика, невпопад отвечающего на вопросы и не находящего себе места в просторной келье библиотеки. Но затем он заметил край папируса, торчащий из-под тоги Манлама:

- Вижу, ты чем-то озадачен? Не поговорить ли нам об этом?

Манлам опустился перед учителем на колени и протянул найденный свиток. Лама быстро пробежал глазами начальные строчки рукописи и отложил ее в сторону. А вот клочок ткани, украшенный странной печатью, вызвал у старого учителя живой интерес. Он долго рассматривал знаки вокруг оттиска. Затем спрятал материю за отворот зен.

- Ты еще не готов к обсуждению этого вопроса.

- Учитель, многие говорят о жизни на небе, но никто не говорил, что рай находится на земле.

- Это заблуждение, смертное тело не может достичь блаженства в физическом мире. Только духовное совершенство приведет к нирване. Ничто не может быть совершеннее, чем покой. Смерть неизбежна для всего живого.

- Но гелонг пишет, что видел людей, их тела были прекрасны как у богов и бессмертны.

- Многие стремились к достижению бессмертия. Я слышал, некоторым это удалось. Но за всю свою жизнь я не видел ни одного из них, зато дым погребального костра унес в небо тысячи тел. Вернулись ли они, обратно переродившись, или ушли в иные миры, неизвестно. В храмах существует обычай поиска умершего настоятеля. Детям предлагают выбрать кое-что из вещей покойного. Если ребенок находит нужную, его тут же возводят в ранг настоятеля и воздают почести как перерожденному. Хотя это вполне может быть случайным совпадением. Но есть неоспоримые факты, говорящие о возможности переселения души. За долгие годы работы в библиотеке я прочел тысячи рукописей, рассказывающих о невероятных чудесах, происходивших в том или ином месте. Попадались и другие, вызывающие сомнение. Теперь о земном рае. Где-то в горах, как гласит легенда, укрыта от глаз смертных Земля Богов именуемая Шамбала. В наши хранилища попадает слишком мало материала об этой удивительной стране. Великие ламы утверждают, что Земля Богов существует, и некоторые из них даже побывали там. Но не каждому суждено достичь ее пределов, а тем более пересечь границу владения Великих Махатм. Только услышавший зов Шамбалы может беспрепятственно преодолеть невидимую черту, охраняемую стражами. Из рассказов паломников я слышал, что в один из горных монастырей из Тибета пришел слепой старик. Как он добрался до врат обители остается загадкой и поныне. Еще, будучи в добром здравии он охотился высоко в горах и забрел в пещеры. На первый взгляд это были обычные, созданные под воздействием воды и ветра подземные хода. Но, присмотревшись к стенам, охотник заметил, что здесь не обошлось без помощи человека. Тоннели уходили куда-то в глубь гор. Охотник, не ориентируясь в хитросплетении подземного лабиринта, вскоре заблудился. Более пяти дней он пытался найти выход, пока голодный и полностью изнеможенный не выбрел в огромную залитую солнцем долину. Обезумев от голода и страха, он не понимал, что с ним происходит, и какая сила помогла ему добраться до волшебной земли. Его подобрали двое мужчин, облаченные в белые одежды, и отнесли в большой дворец. Все, что происходило далее, он вспомнить не может. Очнулся он неподалеку от своей хижины, усталости и голода, как ни бывало. Охотник рассказал односельчанам о затерянной в горах долине. О чудесных постройках, напоминающих поставленные друг на друга дома, о башне уходящей высоко в небо, об источниках бьющих из-под земли и образующих озера. Его приглашали из дома в дом. Из соседних деревень приходили люди послушать рассказ побывавшего в Земле Богов. Даже непосвященным становилось, очевидно, что Шамбала существует не в каком-то абстрактном мире, а рядом за укрытыми снегом вершинами. Многие, услышав рассказ, отправились на поиски владений Великих Махатм. Ушли и не вернулись. Их мертвые тела растерзали птицы. А те, кому посчастливилось добраться домой, поведали еще более удивительные и страшные истории, происшедшее с ними во время странствий. Но никому не удалось достичь священной земли. Так продолжалось несколько лет. Однажды пастухи нашли охотника на краю деревни полураздетого, почти замерзшего с выколотыми глазами. Служители секты Гнигмы - "древних" лишили его зрения, и оставили замерзать в снегу, стремясь прекратить кривотолки, касающиеся запретной темы. Знания о Шамбале - достояние верховных лам и они строго блюдут права на хранение этой тайны. Старик не умер, но как только смог ходить, покинул деревню. Больше его ничто не держало в родном краю. Через какое-то время он пришел в обитель Майтрейи, где его принял Куабгон Четсанг Ринпоче - нынешний настоятель. Там и по сей день проживает охотник. Его почитают как святого. Он принял обет каматанга - монаха созерцателя. Поговаривают, что своим внутренним зрением он видит намного лучше, чем хорошо зрящий в ясную погоду. Вот и вся история. Если она правдива, этот старик единственный из ныне живущих, кому удалось увидеть Шамбалу. Но он больше не сможет указать туда дорогу. В Тибете есть закрытые монастыри, изучающие Калачакрамулатантру - единственное учение, дошедшее до нас от Учителей Шамбалы. Попасть в их стены сложно. Обитель Майтрейи - тантрический дацан, расположенный в Непале. В отличие от Тибетских храмов его врата открыты для ищущих истинное знание. Тысячи рукописей не заменят общения с тем, кому Небо даровало счастье попасть в Страну Великих Махатм. Теперь иди, мне нужно работать. - Учитель склонился над свитком.