Воинственная молитва - [47]

Я проделал довольно обширное исследование служения ходатаев, о чем я подробно буду говорить в другой книге этой же серии. Это исследование показывает, что одаренные ходатаи обычно молятся от двух до пяти часов в день. Большая часть их времени уходит на то, чтобы слушать Бога. Ходатаи часто говорят друг другу используя свой специфический, только им присущий язык: “Она просто чудесна. Она действительно слышит Бога”. Ходатаи склонны оценивать себя по тому что они слышат, а не по тому, что говорят.

Синди Джейкобс характеризует ходатаев как людей, осуществляющих волю Бога на земле. Бог решил, что Его воля будет осуществляться через молитвенное прошение и взятие власти. Она говорит: “Через установление нашей власти над тем, что делает сатана на земле и через молитвы во имя нашего Царя мы реализовываем Его волю на земле, как на не6e”.

Ходатаи есть почти в каждой церкви и, конечно, в каждом городе с нормальным количеством церквей. Очень немногие пасторы могут одновременно быть ходатаями. Поэтому за город следует молиться и пасторам, и ходатаям. Пасторы Действуют в основном как носители власти, а ходатаи выполняют пророческую роль. Они слышат Бога и могут передать Его волю другим людям. Они должны объединиться в группы, чтобы гармонизировать, вдохновлять и поддерживать друг друга, свидетельствуя и отчитываясь, друг перед другом.

Через них и через пасторов, как и других рядовых прихожан, те, кто молится за город, должны искать Божьих откровений в нескольких аспектах:

А. Искупительный дар или дары для города

Джон Доусон верит, что каждый город предназначен Богом стать местом личного освобождения людей. Он говорит: “Я верю, что у Бога для каждого города есть суверенный план. У наших городов есть то, что я называю “искупительным даром””. Он утверждает, что намного важнее определить искупительный дар для города, чем определить природу зла, господствующего в городе, хотя нужны оба момента.

Например, Омаха, штат Небраска, в прежние времена был складом продовольствия для поездов, которые увозили первых поселенцев на север. Христианские лидеры сегодня видят в Омахе центр подготовки нового поколения первопроходцев - тех, кто понесет проповедь Евангелия к неохваченным народам мира. Я согласен с Джоном Доусоном, который говорит об этом так: “Это то видение, ради которого стоит жить”.

Б. Твердыни сатаны в городе

В деятельность ходатаев входят исторические исследования и духовное картографирование. Многие ходатаи призваны к духовной борьбе на стратегическом уровне и имеют дар различения духов. Флойд Маккланг говорит: “Очень важно использовать дар различения духов. Мы должны знать, боремся ли мы против демонических сил или же речь идет о грехе , и его последствиях в культуре. Эти два аспекта не всегда одно и то же”.Маккланг рассказывает о своей служебной поездке в Норвегию, когда он был поражен тем, что многие верующие боролись с глубоким страхом, парализовавшим их жизнь. Он обнаружил, что эта проблема была довольно распространенной. Он вернулся назад, в прошлое, и выяснил, каким образом христианство пришло в Норвегию. Король применил диктаторские методы, пытаясь заставить всех своих подданных стать христианами, в противном случае людей казнили. Христианство в стране началось с массового кровопролития! Маккланг комментирует: “Сатана пользуется подобного рода национальной травмой и стремится установить на этом основании духовные твердыни”. Ходатаи будут молиться, пытаясь до конца осознать такого рода информацию, и искать Божьих откровений о том, как разрешить подобные проблемы.В намеченном городе власти и силы зла могут иметь различные твердыни в разных секторах города и даже в разных пригородах. По мере развития нашего мероприятия “Пасадена для Христа” в моем родном городе мы все больше осознаем разницу в духовной атмосфере, господствующей, например, в северной части города по сравнению с восточной частью. В северной части жители сами ощущают эту разницу. Мы пока еще не понимаем сущности проблемы, но команда ходатаев под руководством Лу Ингл работает над ней.

В. Территориальные духи, назначенные управлять городом

Насколько это возможно, ходатаи должны стремиться узнать функциональные или собственные имена начальств и властей, контролирующих город в целом и различные географические, социальные и культурные очаги города. Я объяснил эту концепцию определения властей и сил по именам со всеми ее недостатками и достоинствами в предыдущей главе, поэтому более говорить об этом нет необходимости.

Г. Корпоративные прошлые и настоящие грехи города, в которых следует покаяться

История Флойда Маккланга о норвежском короле, уничтожавшем тех, кто отказывался принять христианство, являет собой пример корпоративного греха прошлого, в котором нужно покаяться. Более подробная информация на эту тему представлена в седьмой главе данной книги “Покаяние в грехах народа”. Там я рассказывал о Японии.Приятно сообщить, что японские лидеры христиане относятся к покаянию народа очень серьезно. В 1990 году два высокопоставленных лица исповедали грехи своей нации перед народом Кореи. Церковь Христа в Японии опубликовала резолюцию, в которой исповедуются грехи Японии перед народом Кореи и за них верующие просят прощения. Далее преп. Кохи Хонда, уважаемый старейшина и оратор японского евангелического христианства, подробно исповедался и просил прощения на Азиатском миссионерском конгрессе‘90, который проходил в Сеуле, Корея. Среди всего прочего он сказал: “Дорогие братья и сестры в Азии, пожалуйста, простите грехи японского народа, совершенные в ваших странах. Я думаю особенно о Корее и еще раз прошу прощения за те жестокие и непростительные грехи (которые он перечислил ранее) во имя нашего Господа и Искупителя”.