Воинственная молитва - [46]

Шрифт
Интервал

Главным результатом этого освобождения стал рост веры, теперь верующие молятся друг за друга, они разрушают проклятия, оставшиеся с тех дней, когда они были вовлечены в оккультизм и колдовство. Они изгоняют демонов, и сосуды Божьи, которые Бог хочет использовать, чтобы захватить город, интенсивно очищаются. Тело Христово стало еще более святым, чем прежде.

Нелегко сказать, достаточно ли они святы, чтобы вести духовную войну на стратегическом уровне. Одним из признаков истинной зрелости верующих является начало настоящего послушания Христу, как и следование за Ним, Божье требование святости часто приводит к отделению овец от козлов. Джон Уимбер говорит: “1990-е годы стали свидетелем возросшего напряжения между теми, кто видит во Христе своего Помощника, и теми, кто видит в Нем своего Владыку. Я подозреваю, что Церковь разделится именно по этому признаку”. Я тоже не удивлюсь этому.


ПРАВИЛО 5: ИССЛЕДОВАНИЕ

Исследуйте историческое прошлое своего города, чтобы открыть духовные силы, оказывающие влияние на город.

Когда в предыдущей главе я говорил о духовном картографировании, я упомянул, как полезно было бы исследовать свой город. Не стану повторять этого, но просто приведу два наглядных примера, один со старым городом, а другой с относительно новым.

Манчестер, Англия. Я переписываюсь с Ричардом Локвудом из Манчестера, который начал исследовать свой город при помощи дара различения духов. Верующие согласились, что в области Манчестера они чувствуют тяжесть в духе и эта тяжесть, казалось, была сосредоточена на стороне доримского периода, где был построен собор. Существует популярное мнение, что название Манчестера романского происхождения, однако это оказалось неверным. Название скорее восходит к временам кельтов, а его значение связано с “высотами”. Понадобится какое-то время, чтобы выяснить достоверную информацию, которая поможет обеспечить необходимые ключи к пониманию природы города.

Локвуд считает, что не нужно сильного проявления дара различения, чтобы определить территориальных духов, которые сегодня контролируют город. Это мятежный дух, дух гомосексуализма, апатии и летаргии. “За всем этим, однако, стоит более мощная сила, которую следует разоблачить, прежде чем можно будет совершить эффективную воинственную молитву”.

Бразилия, столица Бразилии. Позвольте мне вернуться к Шеллу Сьёбергу, о котором я рассказывал в предыдущей главе. Международное молитвенное служение Сьёберга недавно привело его в Бразилию, столицу страны, которая была построена в I960 году по приказу президента страны убичека. Сьёберг рассказывает, что Кубичек был спиритистом, который верил в реинкарнацию и считал, что он сам в прежнем своем воплощении был фараоном Эхнатоном, жившим более трех тысяч лет назад и построившим для Египта новую столицу. Многие здания выстроены в форме древних пирамид или храмов. Здания в центре, в которых сосредоточены властные структуры, построены в виде треугольников, образующих гексаграммы. Нумерология египетского таро и иудейской каббалы видна повсюду Очертания города напоминают форму египетской птицы ибис (хотя некоторые гиды поясняют, что это очертания самолета).

Такого рода информация позволяет различить духовные силы, которые властвуют в городе со дня его основания и это становится исключительно полезным и важным для ходатаев, которые участвуют в городских молитвенных мероприятиях.


ПРАВИЛО № 6: ХОДАТАИ

Работайте с ходатаями, особо одаренными и призванными к духовной войне стратегического уровня, и ищите Божьих откровений в следующих аспектах

(а} искупительный дар или дары для города;

(б) твердыни сатаны в городе;

[в] территориальные духи/ назначенные управлять этим городом;

(г) корпоративные грехи прошлого и настоящего, в которых следует покаяться;

(д] Божий план и время наступления.

Одной из основных групп участников хорошо подготовленной воинственной молитвенной стратегии борьбы за город будут ходатаи. Если вы хотите, чтобы работа была сделана хорошо, то нужно будет найти одаренных ходатаев, ободрить их и освободить их для того, чтобы они встали в проломе за освобождение города.

Каждый христианин должен выполнять роль молитвенника вообще и ходатая в частности. Но Бог избрал отдельных христиан и дал им особый дар ходатайства. Если это звучит для вас странно, просто сравните эту роль с ролью свидетеля для каждого христианина и вспомните, что только некоторые из нас призваны стать евангелистами. Все теле не может быть глазом, только некоторые члены Тела Христова будут выполнять эту специфическую функцию.

Я описал дар ходатайства в книге о духовных дарах, которые помогут церкви расти (“Your Spiritual Gifts Can Help Your Church Grow”). Я включаю дар ходатайства в список, состоящий из двадцати семи даров, но я охотно соглашусь с тем, что в Библии нет прямого указания на такой дар. И хотя некоторые верующие могут не согласиться со мной, я совершенно уверен, что такой дар существует, просто исходя из наблюдений в течение всех лет моего служения. А потому я готов дать определение этому дару:

Дар ходатайства - это особая способность, которую Бог дает конкретным членам Тела Христова, способность молиться регулярно и подолгу, а также видеть частые и конкретные ответы на свои молитвы намного в большей степени, чем средний христианин.


Рекомендуем почитать
Суд на Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения

Осуждение Сына Божьего на смерть и последовавшие за этим события стали важнейшей точкой мировой истории.Тот, кто пришел спасти нас и стать нашим Высшим Судьей, сам прошел горнило суда. Насколько справедлив был этот суд, были ли соблюдены нормы права при рассмотрении дела Спасителя — на эти и некоторые другие вопросы пытается ответить автор предлагаемого трактата, который выходил в свет один раз, в 1882 году, приложением к исследованию того же автора о древнем еврейском праве — «Законодательство Моисея» (1882).В оформлении книги использованы гравюры Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда и Гюстава Доре.Подготовка текста, статья об авторе и библиография О. М. Андрианов, Ю.


Канонник

Перевод на русский язык: о. Амвросий Тимрот Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович, родился 21 июня 1956 года в Москве. Закончил отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ. Принял монашеский постриг и рукоположен в сан священника в Новодевичьем монастыре в 1990 году. Служил в Троицком Новоголутвине, а затем в Бобреневе монастыре города Коломны, Московской области. В 1998 году ушел за штат. В настоящее время занимается пастырской деятельностью, катехизацией, преподаванием, иконописью и переводами.


Единоверческие молитвы

Единоверческие молитвы. Молитвенное правило. Суточный круг.


Корпус сочинений: с толкованиями Максима Исповедника

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Acta martyrum

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Трапеза Господня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.