Воинственная молитва - [39]

В заключение хочу повторить, что хотя и не обязательно называть власти и силы зла по именам, будь то функциональные или собственные имена, однако знать их и использовать было бы полезно для повышения эффективности воинственной молитвы.

ДУХОВНОЕ КАРТОГРАФИРОВАНИЕ

Относительно новой областью христианских исследований и служения, тесно связанной с определением имен сил зла является “духовное картографирование”. Ключевыми фигурами в развитии и определении этой области стали Дэвид Баретт из Международного миссионерского отдела (Южнобаптистской церкви, Луис Буш из “Молитвенного Движения-2000” и Джордж Отис-младший. Дэвид Баретт, Издавший массивную “Всемирную христианскую энциклопедию”, в которой собрана самая обширная информация в области международной христианской статистики, когда-либо публиковавшейся, различил регион, охватывающий Северную Африку, Средний Восток и некоторые области Азии до Японии. Его компьютерные вычисления показали, что по крайней мере девяносто пять процентов населения мира, не охваченного Евангелием, и самая большая часть нехристиан проживают именно в этом регионе.

Окно 10/40

Луис Буш отметил, что этот регион находится между десятью и сорока градусами северной широты, образуя на карте прямоугольник, который он назвал “окном 10/40”. Это окно 10/40 становится все более распространенным понятием среди миссиологов в 1990-е годы в качестве сосредоточения миссионерских сил для всемирной евангелизации. внутри этого прямоугольника находятся центры буддизма, Конфуцианства, индуизма, ислама, шинтоизма и таоизма.

Джордж Отис-младший говорит: “Эти области и страны, и которых проживает до девяноста пяти процентов не охваченных Евангелием людей, стали центром этих религий, и им не избежать превращения в главное поле духовной войны на 1990-е годы и далее. И когда наконец развернется эпическая битва, все вражеские операции, по всей видимости, будут направляться в основном из двух мощных твердынь - Ирана и Ирака, - расположенных в эпицентре этого окна 10/40”. Отис указывает, что духовная война стратегического Уровня, по-видимому, будет происходить в том же географическом регионе, где и началась, - в Эдемском саду. Этот тип различения является компонентом духовного Картографирования. Это попытка увидеть город, или страну, или же весь мир “таким, каким он является на самом деле, а не таким, каким кажется”. Картографирование основано на предположении, что за видимым миром стоит духовная реальность. Следует четко различать между видимым и невидимым, о чем я уже говорил в предыдущей главе. Апостол Павел сказал: “Мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно” (2Кор.4:18). Отис объясняет, что духовное картографирование - это “понимание обстоятельств и деятельности в материальном мире в свете действия сил и событий, происходящих в духовной сфере”. В результате появляется карта, которая совершенно отличается от любой другой географической или топографической карты, когда-либо вами виденной. “На этой новой карте мира, - объясняет Отис, - все три духовные сверхъестественные силы, которые мы исследовали, - индуизм, материализм и ислам, - не являются сущностью сами в себе. Они скорее представляют собой конкретные средства, при помощи которых обширная иерархия мощной демонической власти контролирует миллиарды людей”. Дин Шерман предполагает, что мы должны заниматься духовным картографированием хотя бы потому, что сатана уже давно сделал подобные духовные карты для своих подчиненных. “Как у любого генерала, сатанинские планы управления землей начались с хороших карт. Сатана хорошо знает поле битвы”. Опыт Шермана свидетельствует об этом. “В Лос-Анджелесе, - говорит он, - я попал из одного пригорода в другой и почувствовал, что оказался на духовно вражеской территории”. Он рекомендует нам изучать карты. “Молитвы над географическими духовными картами нанесут урон дьяволу и нарушат его планы”.

Духовное картографирование в Библии

Некоторые могут спросить, есть ли у нас библейские основания для выполнения духовного картографирования. Богословское обоснование для этого вида карт сосредоточено вокруг концепции видимого и невидимого, о чем мы уже говорили (см. седьмую главу). Что касается конкретных примеров, в Писании имеется, по крайней мере, один наглядный случай. Однажды Бог заговорил к Иезекиилю и сказал: “И ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим” (Иез.4:1), На куске глины вместо бумаги Иезекииль должен был нарисовать карту. Затем Бог сказал ему: “и устрой осаду против него”. Здесь, очевидно, речь идет не о физической войне, но о духовной. Далее Иезекииль должен был взять железную доску и поставить ее как стену между собой и городом.

Наши духовные карты 1990-х годов будут нарисованы не на куске глины. Они будут, несомненно, сделаны при помощи компьютеров и отпечатаны на цветных лазерных принтерах. Но я верю, что Бог хочет, чтобы мы, как Иезекииль, устроили засаду против твердынь врага, будь то города, как Иерусалим, или регионы, где проживают не охваченные Евангелием нации и народы в целом.