Военные слухи - [2]

Шрифт
Интервал

Позвольте мне сказать вам кое-что.

Библия говорит, что Иисус воссел одесную Отца после того, как нанес поражение дьяволу и оставил землю. Он сидит, ожидая, когда Его враги будут положены в подножие Его ног (Деяния 2:34,35). Вы понимаете, что это означает?

Это означает, что Иисус не стоит, заламывая от отчаяния руки. Он воссел, уверенный в Своей победе. Мы должны начать поступать так же. Мы должны начать говорить и поступать так, будто Иисус на самом деле взял власть над дьяволом и его приспешниками. Мы не должны ходить вокруг и рыдать, поступая так, будто Он никогда не шел на крест. Мы не должны капризничать, плакать, беспокоиться, ожидая, когда кто-то придет и прогонит от нас дьявола.

Нет! Мы должны поступать в соответствии с тем, что Иисус уже победил. Он считает, что это закрытый вопрос. Поэтому и нам необходимо научиться поступать так же.

Мы должны говорить: «Спасибо Тебе, Господь! Хвала Тебе, Иисус!» И говорить дьяволу: «Убери свои грязные руки от меня и моих близких. Ты что, не понимаешь, что Иисус воссел одесную Отца?»

Помните: дьявол не вверху, он — внизу. Он под вашими ногами!

Возможно ли иметь такую уверенность посреди всех тех опасностей, с которыми мы встречаемся сегодня? Да! Так говорит Слово Божье. В 111-ом Псалме говорится, что человек, «боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его… не убоится худой молвы; сердце его твердо, уповая на Господа. Утверждено сердце его; он не убоится, когда посмотрит на врагов своих».

Такой человек закрылся в Слове. Он уверен в своей победе. Как только вы обретете такую же уверенность, ничто - даже войны и военные слухи - не смогут поколебать вас.


Провозглашайте свое освобождение

Второе, что нам необходимо делать, чтобы не попасть в сатанинскую ловушку, это провозглашать освобождение Господне. В 90-ом Псалме говорится: «Говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя…»

Обратите внимание, в этом месте не говорится: «Он избавит меня, и тогда-то я всем засвидетельствую». Нет, написано, что вначале я должен провозгласить свое избавление, и тогда, в ответ на мои слова, Он избавит меня.

Это не какая-то супердуховная идея. Это действует. Я знаю одного солдата, который во время Второй Мировой войны уцелел в бомбардировке, лежа под .кроватью и громко исповедуя 90-ый Псалом. Когда бомбардировка закончилась, бомбы уничтожили здание, где он находился, и все, что в нем было, кроме одной маленькой кровати, стоящей прямо посреди комнаты, где он находился.

У меня есть близкий друг, который сделал то же самое во время войны во Вьетнаме. Он участвовал в тяжелых боях, когда служил в пехоте, и в одном бою вокруг него погибло много людей. Но все время, день и ночь, он держался за 90-ый Псалом, постоянно говоря вслух: «Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится» (Псалом 90:7).

На протяжении двух лет он воевал в самых худших местах, окруженный невероятной опасностью. Но он был под защитой. Он сказал Господу: «Он прибежище мое и защита моя. Он - мой Бог, на Него я уповаю. Конечно же, Он избавит меня!»

Вы можете сделать то же, что сделали эти солдаты. Ухватитесь за 90-ый Псалом. Повторяйте его себе так часто, пока не будете знать его сердцем. Исповедуйте его снова и снова.

В Римлянам 10:17 говорится, что вера приходит от слышания, а слышание от Слова Божьего. Когда вы говорите себе Слово Божье, ваш дух слышит его, и чем больше вы слышите его, тем больше растет ваша вера. Поэтому продолжайте провозглашать Слово Божье о защите, и в результате ваша вера в эту защиту станет такой сильной, что ничто не сможет поколебать ее.

«Ну, я не знаю, брат Коупленд. Похоже, придется хорошенько потрудиться».

Вы правы. Придется хорошо поработать. Но именно это и требуется, чтобы ходить под защитой Божьей. Она не приходит автоматически. Это правда, Он уже обеспечил нам защиту через Свое Слово, и она для каждого из нас, но она не будет просто автоматически проявляться. Нам придется постоянно верить о ней, иначе мы ее упустим.

Понимаете, хотя Слово Божье сильно и острее всякого меча обоюдоострого, оно ничего не сможет сделать для вас, пока вы не активируете его, то есть вам необходимо привести его в действие. Неважно, сколько раз вы слышали проповедь Слова Божьего или сколько раз вы читали его. Бог говорит, что, если вы не соедините его с верой, оно не принесет вам никакой пользы! (Евреям 4:2).

Слово Божье содержит самые сильные на земле обетования защиты, и оно имеет силу исполнить их. Но оно не принесет вам никакой защиты, пока вы не сделаете его основанием вашей веры.

Это подобно спасению. Бог уже обеспечил его для всех, кто поверит ему, поступит на его основании и примет его. Но мы должны использовать свою веру, чтобы это произошло. И нравится вам или нет, а вера - это труд. Это не какое-то пассивное состояние, в которое вы случайно попадаете. Послание к Евреям говорит, чтобы мы старались, то есть прилагали усилия, чтобы войти в покой веры (Евреям 4:11). Мы не трудимся, чтобы решить проблему. Мы трудимся, чтобы войти в покой с Богом.

Что же включает в себя этот труд? Иногда он состоит в том, чтобы подняться с дивана, выключить телевизор и сказать: «Я больше не буду смотреть мирские новости. Я устал рассматривать все эти конфликты». Иногда он состоит в том, чтобы взять Библию и сказать: «Я верю этому. Неважно, что говорят другие. Неважно, как выглядит ситуация. Я верю Слову Божьему». Иногда он состоит в том, чтобы в первую очередь применять свою веру и оберегать свой разум вместо того, чтобы все время наводнять его мирскими вещами.


Еще от автора Кеннет Коупленд
Библейские тезисы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Христовы колокольчики

Христианские рассказы для детей.


В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

В начале XX века Святая Русь прощалась с великим подвижником, которого ещё при жизни называли «всероссийским Батюшкой», — кронштадтским протоиереем Иоанном Сергиевым. Он назвал свой автобиографический труд «Моя жизнь во Христе». Так дерзновенно мог сказать о себе только праведник, каждый день жизни которого был прожит со Христом, во Христе и ради Христа.Столь же совершенной была жизнь современного подвижника благочестия архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017).Многие из тех, кто знал Батюшку и кому он дорог, соткали этот свиток воспоминаний в надежде, что современникам пригодится в жизни то, чему он учил.


Вот Иуда, предающий Меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы

История Иуды Искариота — одна из самых трагичных в истории человечества. Совершённое им гнусное предательство стало символом низкого падения, а сам он из живого человека превратился в синоним страшного греха. "Но как такое могло случиться с учеником Христовым, с одним из двенадцати Его ближайших друзей?" — задаётся вопросом автор этой книги. Её жанр лучше всего охарактеризовать словами "художественное богословие". Это попытка воочию увидеть евангельскую драму: предательство и судьбу предателя. Не претендуя открыть истину в последней инстанции, автор, обращаясь к библейским текстам, к толкованиям святых отцов и размышлениям современных исследователей, предлагает свои ответы на неразрешённые вопросы в "деле Иуды", своё видение и проживание евангельской истории.


Беседа христианина с магометанином об истине Пресвятой Троицы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.