Внутренняя жизнь Церкви - [4]

Из сказанного видно, что для того, чтобы увещать, надо иметь ясные и твердые понятия об учении Христа. Увещатель учит, как должно поступать или понимать ту или иную истину. Поэтому не следует торопиться с увещанием, как пишет Апостол Иаков: "Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению" (Иак.3,1). Но и нерадеть об этом служении нельзя, особенно тем, которые призваны к тому: "Увещатель ли, - увещавай..." (Рим.12,8).

Не всякий может увещать в сложных вопросах, но бывают в нашей жизни явления, которые понятны всем членам церкви. И потому все христиане призваны в таких случаях увещать друг друга. "Будем увещавать друг друга..." (Евр.10,25). "Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете" (1 Фес.5,11).

Люди охотнее льстят друг другу вместо того, чтобы указать на их зло. Одобряется даже сознательное нарушение воли Божьей (Рим.1,32). И все это для того, чтобы сохранить доброе расположение к себе людей, от которых часто зависит собственное благополучие. Но все-таки есть люди, прямо указывающие на недобрые дела.

Нас, христиан, Слово Божье учит увещать друг друга. Хотя мы очищены Господом, но все же находимся в плоти, которой присуще уклонение от истины Божьей. Мы нередко, ослабевая в требовательности к себе и не бодрствуя, делаем что-то неугодное Господу. Если мы сами этого не замечаем, то замечают наши друзья. Плохо, когда о случившемся начинают говорить за спиной того, кто уклонился от истины. Часто мы не говорим об этом друг другу, опасаясь неприятностей. Но мы призваны не укорять друг друга, а увещать. Это доброе напоминание, чтобы освободиться от недостатка и духовно возрасти.

Для того, чтобы мы могли правильно увещать, не налагая бремени на ближних, не вызывая у них раздражения, надо быть исполненными к ним любовью. Попытки делать вид, будто мы любим и потому увещаем - не расположат к нам сердце увещаемых. Они почувствуют это лицемерие. Надо любить искренно, такими нас должны знать люди всегда. Тогда это служение не будет вносить неприязнь в церковь, но принесет добрые плоды. Лишь гордые враждебно отнесутся к увещанию, даже если оно было с искренней любовью.

Марфа приступала к Христу с укором: "Или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне" (Лук.10,40). Господь в ответ ласково увещал ее: "Марфа, Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно". Это дважды повторенное имя "Марфа!" говорит о сердечном отношении Господа к ней.

Некоторые увещают верно, но грубо, и даже видят в этом определенную прямоту и потому считают такое увещание достойным. Апостол Павел учит: "Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью" (Рим.12,10). Разве нежность неуместна, когда мы увещаем? Или мы боимся, что нежность ослабит правду? Ведь мы увещаем братьев и сестер, а не врагов Христовых, и потому очень важно, с какими словами, с каким тоном, с каким чувством подходим к этому служению. Даже противников надо наставлять с кротостью (2 Тим.2,25), тем более родных нам по духу.

Еще пример увещания: "Отец же его вышед звал его... Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое; а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся" (Лук.15:28,31-32). Отец обращается к рассердившемуся: "сын мой!", напоминая этим о их близости и родстве. Так и нам следует напоминать увещаемым о нашем родстве, о том, что мы имеем одно упование, один путь, одного Отца и Спасителя.

Увещать можно и в проповеди, не называя конкретно личности, а указывая на свойственное христианам нашего времени уклонение от истины и увещая их остерегаться этого. "А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение" (1 Кор.14,3).

Об Апостоле Петре сказано: "И другими многими словами он свидетельствовал и увещавал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного" (Д.Ап.2,40).

Всякое служение должно быть освящено Духом Святым (Рим. 15, 16). Также и увещание под водительством Духа Святого будет очень благотворным для церкви.

Вразумление

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты.

2 Кор.5,11

Вразумление очень похоже на увещание. Оно также относится к тем, которые понимают что-либо неверно, поступают не по воле Божьей. "Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных" (1 Фес.5,14). "Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся" (Тит.3,10).

Вразумление - это обращение к разуму человека с целью логически указать ему на его заблуждение. Пример вразумления - ответ Господа саддукеям (Марк.12,18-27). Совершать это служение могут только те, у которых развито логическое мышление не по мудрости человеческой, а от Духа Святого. "Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным" (1 Кор.2,13).

Истина - это не достижение человеческой мысли, а вечная правда. Христос есть истина (Иоан.14,6), которая познается в Его школе (Иоан.8,31-32). Она открывается Богом (Лук.10,21). Мы, познавшие истину, не должны превозноситься над другими, но и не должны руководствоваться мнением людей. "Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды" (Исх.23,2).